Памяти Ровбут Олега Михайловича

Говорят, что в ХIII веке на Востоке появились монголы, которые жестоко расправились с последним имамом ассасинов и его свитой. «От него и его племени не осталось более и следа» - радостно возвестил историк Джувейни, сам, как и положено изощренному интеллегенту-лизоблюду, пребывавший на службе у монгольских ханов. Тогда было разрушено около ста укрепленных замков и поселений, где находились ассасины, и, якобы, истреблено 12 тысяч членов этой секты (а он дурачок обошелся всего 49 актами насилия!). Однако слова Джувейни неточны. Секта ассасинов уцелела, даже когда Хулагу-хан прошел Персию огнем и мечом т.к. исмаилиты не были народом, в нашем понимании. После гибели имама остался жив и его сын. Он стал наследником и продолжателем идей отца. Современный имам исмаилитов - Ага-хан - прямой потомок этого малыша. Говорят, что покорные ему ассасины давно уже не напоминают коварных фанатиков и убийц, рыскавших по всему мусульманскому миру тысячу лет назад. Теперь это мирные люди, которыми они являлись, скорее всего, и ранее.
Полагают, что Хасан ибн Саббах изобрел государство нового типа. Все прежние занимали определенную территорию. Его же владения состояли из отдельных замков и крепостей - «военных лагерей» той эпохи, еще раз напоминая нам подобный же образ жизни альбигойцев во Франции. Как справиться с ним? Его территорию не занять, ведь ее в общем-то и нет. Его держава кочует с имамом из крепости в крепость. "Где скрывается "ассасин", там ему и отечество." Странно читать такие "узколобые" сентенции"! Перед нами Человек, так и не вышедший за рамки "секты", но создатель Государства, пусть даже и нового типа . Он всего лишь хранитель идеологии общинника, платившего некоторую минимальную дань минимальной управляющей и охраняющей структуре, которую нельзя назвать обычным для нас словом - Государство. Меровинги Европы следовали этому примеру – Царь есть носитель Слова - Духа Божьего, а не администратор-мздоимец . Эта структура несла в себе и пестовала главное- необходимую реальным труженикам Идею. И в тоже время, персонально, Хасан вагабонд-отшельник - Человек, которому принадлежит весь Мир. Хасан пытался воплотить в себе "земного Бога" Малакию, Черного Камня-Белую Жемчужину, Архангела справедливости Михаила, который еще только станет «спасителем человечества и восстановителем справедливости», тогда как Хасан уже попытался им стать.
Пора уже подойти к "тайне" Религии равендитов-батинитов, являвшихся "таинственными проповедниками" исмаилитов . Идеологическая система исмаилитов состояла из двух доктрин: "внешней" (захир) - общедоступного учения для рядовых членов секты (собственно исмаилитов), и "внутренней" (батин; отсюда и другое название исмаилитов - "батиниты"- а вернее руководящей верхушки), которую открывали лишь членам высших степеней. Первая мало отличалась от умеренного шиизма. Вторая включала аллегорическое истолкование Корана и "внешней" доктрины, а также общую систему философии и знаний в соединении с теологией.
В то время как с раскрытием понятия батинит все обстоит более или менее ясно, то одним из менее изученных вопросов является происхождение названия "равиндит" среди исмаилитов. Некоторые религиозные аспекты указывают на изначальное идеологическое родство исмаилитов с мандеянами и иудеями, где слово Раба-Рабут несло сакральный смысл - "Могущество". Именно в тот исторический период происходила лингвистическая трансформация Речи и звук Б переходил в В (сравни Аравия-Арабия ), а остатки арийских рунических созвучий в текстах типа НТ-НД, которые читались как хТ-хД или Тх-Дх (скорее всего, рунический, латинский, знак Н был славянским звуком Х т.к. и сегодня сей звук у англосаксов пишется именно Н), стали пониматься буквально т.е. Равиндит= Рабут-Рабат, в противовес иудейским Левитам-Лебатам, хотя и Раби-Рави не миновало их. Характерно что именно Равы-Раби периода вавилонского пленения, создатели вавилонского Талмуда, именовались по названиям частей Талмуда, Торы, Мишны или наоборот их имена применяют в названиях сакральных книг : EBel RabBathi, SheBuoth, BathRa, ABoth, RabBa, SabBath. Всем знакомый апостол Симон был "резником". Для тех, кто не знает, поясню. "Резники" те же иудейские батиниты. Не удивительно, что существует и еще то самое созвучное самоназвание исмаилитов - Батиниты (возможно писалось Bathiny). Как уже ранее говорилось, "батинийа" (уникальный народ Испании Баски, Васьки, называют так свою Отчизну) происходит, если верить арабам, от БАТИН - "внутренний, скрытый, сокровенный, тайный" – Учение или Завет-Договор). Как уже выше говорилось, это название шиитской секты исмаилитов является названием эзотерической части их доктрины связанной с астрологией и астрономией (откуда и созвездие Баота -Бата-Бута -Волопаса-Пастыря). К счастью, современные и средневековые астрономы не стесняются признавать лидерство "арабов" хотя бы в изучении астрономических объектов и в математике вплоть до Эпохи Возрождения. Доктрина Батинитов, доступная только посвящённым, состояла из двух основных частей - учения об аллегорическом толковании Корана (та'вил) и выстраивающейся на нём теолого-философской системы (хака'ик), эклектичной в своей основе - поздний неоплатонизм в сочетании с иудейскими, гностическими и христианскими мотивами - в космологии и историософии; аристотелизм - в натурфилософии. Их потомки арабы-друзы и по сей день почитают своими апостолами… Платона и Аристотеля. Батиниты считают, что Бог единым актом воли создал творческую субстанцию - мировой разум (`акл), который эманировал мировую душу (нафс), последняя, в свою очередь, - первичную материю, производящую семь небесных сфер и Землю. Учение об эманации и о параллелизме макрокосма и микрокосма Батиниты связывали со своей религиозно-политической теорией имамата - отражением мирового ума в дольнем мире является Совершенный Человек - пророк, мировой души - имам. Как видим , полный параллелизм с идеологией европейских вагабондов. Школьные учебники почему-то нигде не упоминают и не упоминали ранее факт господства гностицизма … в теологии раннего и даже средневекового христианства. История, согласно Батинидам, развивается циклично: семь эр последовательно сменяют друг друга. Седьмой имам каждой предшествующей эры становится пророком последующей, его сменяет духовный преемник, разъясняющий и передающий скрытый смысл учения пророка следующим семи имамам. Ничего "террористического-ассасинского" не присутствует - платонизм и аристотелизм вкупе с гностицизмом. Близкими по духу "Батанитам" был тайный философско-просветительский союз "Братья чистоты" ("ихван ас-сафа", будущие "суфи"). Сходство с вагабондами усиливает и миссионерская деятельность батинидов. Так, особый успех в распространении веры среди горцев Ливана выпал на долю одного из наиболее ревностных приверженцев секты - батинисткого миссионера Дарази, который полагается основателем секты Друзов. Друзы признают аль-Хакима своим единым Богом и веруют в его вторичное пришествие в будущем. Веруя в переселение душ, они считают, что число душ, способных переселяться, строго ограничено и они заключены только в телах членов секты. Смерть любого Друза, по их представлениям, точно совпадает во времени с рождением младенца в друзской среде; душа, покинувшая тело умершего, немедленно переселяется в тело новорождённого. Друзы убеждены, что только члены секты способны воспринимать её вероучение, поэтому не стремятся увеличить число своих единоверцев и не ведут религиозной пропаганды. Это сближает их верование и равиндитско-батинитское с мандейским.
Политическое убийство всегда и во все времена успешно использовалось у всех народов. Но именно у семитских оно выделяется как самоназвание эзотерических групп верующих- "резники". Если верить арабским хроникам, то получается что политическое убийство обычный инструмент борьбы именно для гностика-неоплатоника - "И направил батинит Абу Тахир ас-Саиг группу батинитов из жителей Сармина к Халифу ибн Мулаибу, возглавляемых Абу-л-Фатхом ас-Сармини, из исмаилитских дай, и они убили его. … И батиниты провозгласили тогда имя Малика Ридвана. А потом в крепость прибыл Абу Тахир ас-Саиг и обосновался там… И дошли до Ридвана в 501 году (1107/08 г.) упомянутые известия о делах батинитов и о том, что они были прокляты на меджлисе султана Мухаммада ибн Малик-шаха. И приказал [султан] не допускать выхода из Халеба Абу-л-Ганаима, племянника Абу-л-Фатха-батинита, который участвовал в убийстве Ибн Мулаиба и его людей. Но он смог ускользнуть и вышел [из Халеба] со своими сообщниками после того, как некоторые из них были убиты." Как видим, смертельная борьба идет именно между "власть имущими" (султаны, меджлис, халифы, атабеки, кади) и батинитами (фигурируют так же как "жители"). Вот кто и как борется против батинитов-батидов или исмаилитов- " И прибыл в Халеб в этом году, в месяце раби I 505 (7 сентября — 6 октября 1111 г.), человек— факих и крупный купец, его звали Абу Харб Иса ибн Зайд ибн Мухаммад ал-Худжанди, а с ним 500 тюков с различными товарами. И был он нетерпим к батинитам, давая большие деньги тем, кто с ними боролся (одни люди не любят кошек, а он не любил батинитов). А спутником его из Хорасана был батинит, которого звали Ахмад ибн Наср ар-Рази, а у него был брат, которого убили люди ал-Худжанди (купец Худжани не только не любил, но и … запросто убивал батинитов, хобби такое). И прибыл Ахмад в Халеб и прошел к Абу Тахиру ас-Сайгу ал-Аджами, раису батинитов в Халебе, который был близок к Ридвану. И поднялся к нему Абу Тахир и вызвал у него желание овладеть имуществом факиха Абу Харба (а почему это не месть за брата? Конечно, политически правильнее списать все на жадность философа и отшельника батинита), говоря, что он (Ридван) будет свободен от подозрения в этом деле, ибо [купец] известен враждою к батинитам. И устремился Ридван к его имуществу и радовался и послал своих гулямов, на которых он мог положиться, а Абу Тахир-батинит направил с ними нескольких своих людей. А в то время Абу Харб ал-Худжанди со своими двумя гулямами показывал свои тюки, а вокруг него были его мамлюки и слуги. Вдруг на него бросился Ахмад ибн Наср ар-Рази с несколькими людьми Абу Тахира-батинита. И сказал Абу Харб своим гулямам: «Разве это не наш спутник?» И сказали они: «Он, он!» И набросились на него, и убили. И были убиты бывшие с ним люди Абу Тахира ал-Аджами-батинита. И сказал Абу Харб: «Аллах освободил нас от этого изменника-батинита и обеспечил нам безопасность, после того как нас хотели убить ". И сообщили об этом [деле] Ридвану, и он от него отрекся. А сунниты и шииты направились к этому купцу и выразили свое неодобрение случившемуся. И напали их ахдас на группу ахдас-батинитов и перебили их, и Ридван не посмел противиться этому. А факих Абу Харб написал атабеку Тугтегину и прочим государям ислама, и в своих письмах они порицали Ридвана, а он отрекался и клялся, что не было у него злого умысла по отношению к этому человеку (Абу Харбу)."
Если вы помните, ведь выше было указано, что Халеб был оплотом жутких и коварных убийц батинитов и правил там именно Ридван. В повествовании же, закончившемся именно резней самих батинитов, предстают беспомощные и неопытные в смертельных интригах батиниты и трусоватый малик Ридван. Вся эта черная история шита белыми нитками.
«… В 500 году султан Мухаммад силой оружия захватил крепость Шахдиз близ Исфахана. В этой крепости были перебиты все батиниты и был казнен {Ахмад ибн] "Абд ал-Малик, известный под именем [Ибн] "Атташа ал-Батини. Он [причинил] много бедствий. Стоило ему услышать о каком-либо эмире, обладавшем властью, или об ученом, [известном] своими достоинствами (что за достоинства?), как он вскоре подсылал к нему человека, который убивал его.
Султан Гийас ад-Дин Мухаммад Тапар очень ненавидел батинитов и был непримирим во вражде к ним. Он назначил эмира исфахсалара Ширгира командующим осадой Аламута, и тот чуть [было] не захватил [крепость] …. Затем султанским престолом с помощью войск завладел султан Гийас ад-Дин Мухаммад Тапар, который сделал своим везиром Са'д ал-Мулка Абу-л-Махасина Са'да ибн Мухаммада ал-Аби. Он был набожен, добр и хорошо управлял [делами], оставаясь при [султане] до тех пор, пока кади Исфахана "Убайдаллах ал-Хатиби не сообщил султану, что [везир] - батинит, и не открыл его дел. Султан казнил его и распял [его тело] (вы много слышали о распятии как способа казни у арабов?)."

Нет-нет! Это конечно "снятие с креста", но не совсем то, что Вы подумали. Это скульптурная группа 16 века из Монт Сен-Мишеля, но действительно очень многозначительная.

Это более общий план группы, которая заставляет по-новому задуматься о подлинной истории Распятия.

Франция, Монт Сент Мишель

Сент Мишель, Корнуэлл, Англия
Вот один из самых загадочных барельефов в Монт Сен-Мишеле. Аллегорически это все таже победа Архангела (хотя по чину он Серафим) Михаила над Драконом-Дьяволом, что подтверждает тот факт, что он был прототипом Иисуса, тоже поправшего Дьявола после Воскресения (Воскресение день Михаила-Михаэля-Элохим). Однака подача в данном случае уникальна, и трактоваться может гностически и необычно - как посвящение некоего лица в таинство…

Баск Эньиго Лойола
Ответные акции Султанов и Халифов несоизмеримы по количеству жертв среди простолюдинов и батинитов, если вспомнить жалкие 49 убитых управителей за все время активных действий равиндитов-батинитов. Но причина кроется все же в недовольстве народа правлением Власти, а не в злобном характере исмаилитов. Один из Султанов сказал своему визирю: «Я понял, что постигшая меня неудача произошла из-за притеснений, которым я подвергал рабов [Аллаха]».".
Истинные цели и устремления батинитов хорошо раскрывает родственный им тайный философско-просветительский союз "Братья чистоты" ("ихван ас-сафа"). Союз возник в г. Басра в Х веке . Представители этой секты в исламе стремились трактатами (всего их 51) помочь сменить цикл современных государственных "поборников зла" на государство "поборников добра". По сути, они тоже изучали логику и физику (по Аристотелю - отцу всех ересей), антропологию и медицину (по Галену), теорию музыки и космологию (по пифагорейцам), астрономию (по Птолемею), политику (по Платону) и т. д. Они же обращались к халдейской астрологии и метафизике неоплатоников (последователи Платона). В этой солянке умозаключений они искали истину и весьма в этом преуспели. На ближнем Востоке у них и сегодня есть последователи; трактаты "Чистых братьев" были изданы в 1957 г. в Бейруте (Ливан) в полном объеме.

Чтобы лучше представить себе обстановку того времени, надо понять как выглядели города Ирана и Аравии, можно вспомнить более поздние описания (первая треть XIV века), когда был вновь отмечен рост городов и ремесел. Всемирно известный путешественник и географ Ибн-Батута(Сын Батинида), посетивший Индию в 1330-х годах, описывал Дели как самый большой город мусульманского мира. Даже в то время Дели был именно сельскохозяйственным центром и состоял из четырех поселений, между которыми располагались сады и пашни. Вместе с предместьями город простирался на 8-10 километров. В Дели было так же множество рынков и ремесленных мастерских.

Существуют малоизвестные названия "группировок террористов" у арабов и тюрок. Свой "словесный" идеологический ярлык равендиты получили, согласно официальной хронологии в середине VIII в., когда партия сторонников Алидов распалась на умеренных и крайних, как разновидность последних, носивших и носящих теперь более общее название "исмаилиты" (по имени Исмаила , старшего сына шестого шиитского имама Джафара Садыка), позволившее легальным историкам увести из поля зрения широкой общественности действительно важные для исследователей самоназвания - равендиты, батиниты, джаннибиты. Однако крайность исмаилитов на деле состояла в том, что они были представителями древнейших традиционных религиозных взглядов свободного крестьянства и ремесленничества, средних слоев населения. "Умеренные" же представляли собой либеральных соглашателей, дававших путь развитию и реализации новых религиозных и политических взглядов элиты, открывавших путь концентрации единоличной Власти в руках Правителей. Примечательно, что идеологи-фальсификаторы, и это станет вполне очевидно из последующих текстов, обвиняя равендитов в "новшествах" и "ересях", применяли лживую воровскую тактику выкрикиваемого самим же преступником призыва: "Держи вора" -, с помощью которого легальные историки в одностороннем порядке меняли правила общественной "игры". В результате, например, община исмаилитов в Бахрейне превратилась в субэтнос подобно мандаэнцам, иудеям и многим другим религиозным сообществам, и отошла, как говорят сегодня мусульмане, от догматов ислама, создав в 899 г. самостоятельное государство с центром в Лахсе. Идеологический спор с мусульманами вылился в беспощадную войну т.к. мусульманское право, шариат, позволяя христианам и евреям за дополнительный налог, харадж, спокойно исповедовать свои религии, и обращая идолопоклонников в ислам, что тоже было сносно, "зиндиков", представителей "нигилистических учений" (на деле же они были "гностики"), подвергало мучительной смерти.
В существующих источниках хоррамдинийцам приписываются убеждения, которые кажутся близкими убеждениям, приписываемым другим особым направлениям этой эпохи. В большинстве существующих источников по религиозным направлениям имеются упоминания об этих направлениях, и мусульмане называли такие направления, носившие манихейский и маздакидский характер, общим названием "зандиг", ( что в персидском языке означает "манихеец", "еретик" или же "сторонник дуализма" – пер. ).
В порядке необходимого отступления, напомню, подаваемые историками совершенно отдельно идеологически и религиозно от вышеприведенных, события альбигойского, катарского Юга Франции того же 11 века, когда гностический культ и исповедающее его население были схожим образом и под схожими обвинениями уничтожены. Особо важно, что базировавшиеся в тех краях тамплиеры изображаются если не идейными братьями исмаилитов, то многое у них идейно заимствовавшими. Масса исторических параллелизмов трагедии альбигойцев и исмаилитов не случайны и ведут к тем временам, когда Север Африки, Палестина, Испания, Франция и даже Восточная Европа представляли собой единое идеологическое пространство - неизвестную Империю, Иберию.
Казалось бы, все должно быть справедливо в честной борьбе, "Око за око", но оказывается именно на "зиндиков", религиозных традиционалистов, это право почему-то не распространяли как во Франции так и в Аравии, Палестине, Малой и Средней Азии. Против них была учреждена структура опять же аналогичная будущей испанской инквизиции, глава которой носил титул "палач зиндиков". Естественно, что при таких условиях свободная мысль была погребена в подполье и вышла из него внешне преображенной, особенно усилиями мусульманских и идеологически дружественных им европейских историков. Равендитов изображают косными, необразованными представителями низов, неизвестно откуда появившимися и отражающих идеологию самых примитивных форм социума, плебса. Действительно, к равендитам-батинитам примыкали люди из самых разных социальных слоев и народностей. Например, основатель концепции равендитов-батинитов, Абдула ибн-Маймун, родом из Мидии, по профессии глазной врач (умер в 874 - 875 г.), а уже его последователь Убейдулла, потомок Али. Люди, судя по всему, достаточно просвещенные и глубоко верующие. Но мусульманские историки и, вторящие им европейские, первым делом пишут, что Убейдулла "использовал право на ложь, даваемое высокой степенью посвящения". При этом они отказываются сформулировать догматику и принципы нового, "враждебного", учения, так как "основным его принципом была ложь, а цель же их была ВО ЧТО БЫ ТО НИ СТАЛО РАЗРУШИТЬ ИСЛАМ ". Странно знакомая история произошла с саддукеями. Подлинных данных о воззрениях которых нет, но все исследователи базируются на сведениях о них из враждебных саддукеям источников. Непомерные преследования привели к тому, что, толкуя тексты Корана, проповедники то и дело смущали ум слушателей и разжигали их любопытство неприметными намеками да оговорками, повторяя раз за разом: «По сему поводу исмаилиты полагают…» -, но подробнее ничего сказать не смели, ведь то, «что они изрекали, противно религии». Характерно такое повествовательное клише среди мусульман - "Возразить их аргументам было невозможно; они умели вывернуть любую истину наизнанку и переиначить ее; готовы были произнести любую ложь, чтобы очернить собеседника."- указывающее на высокий уровень владения риторикой и полемическим искусством равендитов, мало чем отличающее их от тех же фарисеев и саддукеев Иудеи. Как вспоминал в своей автобиографии Хасан ибн Саббах (основатель ордена исмаилитов-ассасинов), таинственный проповедник, увлекший его новым учением, всякий раз «опровергал мои верования и подтачивал их». Врядли можно подумать, что "контрпропаганда" Власти использовала иные методики, добавляя к ним массовую смертную казнь как «заключительное слово-приговор» в споре. Такие же массовые резни еретиков на территории Малой Азии многие годы проводили правители Византии, что не случайно сближает Историю раннего Христианства ессеев с Историей родственного ему раннего Ислама. В чем состояла парадоксальная противность Религии мусульман исмаилитов Исламу? Исмаилиты были скорее манихеи – они молились два раза в день, пили вино, имели одну жену… Никого не напоминает? Конечно же, это ГОТЫ! Те самые, «исчезнувшие» в Африке. Их исчезли, чтобы, не дай бог, не всплыло кто есть основатели Цивилизаций – и греческой и римской, и европейской в итоге, а так же и исламской.
Традиционно подается, что главной чертой исмаилитов был "традиционализм", характеризующийся стремлением сохранить древние формы наследования власти и уже через нее своей Религии. Если верить историкам, то «шииты» появились еще … в середине VII века и уже сразу среди "мусульман" (выходит, Ислам должен быть ровесник римской империи?!). Так стали называть сторонников Али, двоюродного брата и зятя Мухаммеда, потомком которого и был вышеуказанный Убейдулла. После убийства Али вокруг шиитов сплотились все недовольные властью т.к. теперь халифами становились лишь арабы из рода Омейя. Их незаконная власть, считали шииты, была главной причиной неурядиц в стране. Лишь прямые потомки Пророка могли быть стражами Истины и Закона. Вожди шиитов - имамы, - являясь потомками Али по прямой линии и восходя к Пророку, подобно всем царям-жрецам и саддукеям, имели исключитеьное право на власть. В 765 году шиитское движение ждал раскол. Когда умер шестой имам, сменивший Али, его преемником был выбран не старший сын Исмаил, а младший, и некоторые взбунтовались (таким же образом возник раскол, в свое время, в Великом Русском-Литовском Княжестве). Они считали, что традиция прямого наследования была нарушена, и остались, как говорят, верны Исмаилу (их-то и назвали исмаилитами). Совершенно "неожиданно", для современных исследователей, их проповедь снискала успех. Все более интригующим делается вопрос : "Что же парадоксально «нового» несли "традиционалисты" Ислама?" К ним влекло самых разных людей и по разным поводам. Со своей стороны, Правоведы и богословы, по понятным причинам, были убеждены в правоте притязаний Исмаила и его прямых наследников. С другой стороны, люди ученые не могли пройти мимо изощренных философских толкований веры, предложенных равендитами. Тогда как, беднякам же более всего нравилась деятельная любовь к ближним, которую проявляли исмаилиты, что как-то не вяжется с их знакомыми нам жуткими характеристиками "исмаилитов- ассасинов", как никогда не вязались выдвинутые церковью обвинения и с образом тамплиеров-храмовников, госпитальеров. Может такая, скажем, парадоксально "неестественная" жестокость батинитов была вызвана только к некоторым представителям господствующих социальных групп по "естественным" же причинам?! Независимо от будущего ответа, в наше время слова исмаилит-ассасин и террорист синонимы. Попробуем далее найти что-то еще по звучанию общее для раннего средневековья Аравии и России 21 века. В Х веке успехи исмаилитов достигли апогея и они основали свой халифат, названный в честь Фатимы, дочери Пророка и вдовы Али. Со временем их власть настолько окрепла, что в 969 году армия Фатимидского халифата , он располагался в Тунисе, вторглась в Египет и, захватив страну, основала город Каир, новую столицу. В период расцвета этот халифат охватывал Северную Африку, Египет, Сирию, Сицилию, Йемен и священные города мусульман , Мекку и Медину (и хватало же и хватает все еще наглости у некоторых специалистов считать равендитов СЕКТОЙ). Расцвет халифата длился до середины ХI века, когда власть фатимидских халифов заметно пошатнулась. Однако исмаилиты упрямо веровали, что только они подлинные хранители идей Пророка, хотя все, кто боролся с ними, считали, что «цель же их была одна - во что бы то ни стало разрушить Ислам»!? Ну прямо какое-то римское : "Карфаген должен быть разрушен!".
Не последним в нашем случае делом будет рассмотреть тот факт, что в середине X века, когда исмаилиты "неожиданно появляются" именно как ассасины, в Малой Азии, Иране, Аравии появились и проблемы перенаселения, упадок в экономике, а так же проявляют себя последствия исчерпавших себя приемов ведения сельского хозйства, которые привели к деградации почвы и голоду, возвращавшегося через каждые три-четыре года. Города были переполнены бродягами и нищими, которые, в конце концов, объединились и стали среди бела дня отнимать имущество у богатых. Современники описывают этих бродяг, "аййаров" (собственно, " ай+йары" ни что иное как арийское "Я ярый-разъяренный" - восставший), как разбойников в дырявых шароварах, вооружённых крюком на длинной верёвке - но сами аййары, считали себя "благородными рыцарями", отнимающими у богатых, чтобы раздавать бедным - ведь пророк говорил, что все богатства принадлежат Богу, то есть общине верующих (ну прямо настоящие средневековые коммунисты-общинники). Как видим, общины подобные ессеям, ранее подвергавшиеся неоднократно "велизариевской" резне, все еще странным образом активно и широко существуют. Халифы и султаны тоже ссылались на этот принцип и после смерти богатого сановника или купца без долгих слов забирали его имущество в казну. В годы голода правители раздавали эти деньги беднякам - но, конечно, они не могли накормить всех голодных. Голод, а за ней и смерть становилась владычицей городов и стран. В 1011 году голод обезлюдил некогда богатый Нишапур, а в 1060-х годах его костлявая рука унесла в могилу половину населения Египта. Мусульманский мир жил в ожидании катастрофы, конца света, когда, согласно равендистскому учению, посланный Мухаммедом новый пророк Махди восстановит справедливость и воздаст людям по их заслугам (подобно христианскому Второму Пришествию, но почему-то во главе с Архангелом Михаилом, действительно равным, в данном случае, Богу и подобным гневной форме-аватару Единого Божества, Будды). По дорогам бродили нищие дервиши, святые люди, приблизившиеся к богу, они проповедовали бедность, любовь и терпение, они призывали отказаться от мирской суеты и обратиться к Аллаху.
И, наконец, добавим, что всему этому весьма способствовало то, что в 1040 году обитатели среднеазиатских степей, тюрки, объединились вокруг Тогрул-бека из рода Сельджука и в кровавой битве при Данденакане разгромили армию газнийского султана Масуда. Нарождалась новая кровавая элита. Феодальная элита. Воодушевлённая победой конница тюрок хлынула на запад и в 1055 году Тогрул-бек вступил в Багдад, а в 1071 году тюрки разбили византийцев и заняли Малую Азию. В середине XII века они овладели Египтом. Степные варвары снова стали хозяевами Ближнего Востока. Оказавшие сопротивление города и сёла подверглись жестокому разграблению - но всё же цивилизации на этот раз удалось избежать катастрофы т.к. тюрки уже давно приняли веру Пророка, и Торгул-бек стремился не допустить резни мусульман. Он повсюду, подобно будущему Чингиз-Хану, выказывал уважение кади и с почтением принял корону из рук багдадского халифа. Торгул-бек был провозглашён "султаном Востока и Запада" и выразил готовность править по законам ислама. Его преемник Алп-Арслан (1063-72) сделал своим первым министром, "визирем", персидского сановника Абу Али Хасана Туси, получившего впоследствии титул Низам ал-Мульк, "Порядок государства". Хитрый соглашатель, визирь Низам ал-Мульк старался приручить хищных кочевников и превратить их в военное сословие Империи. Однако тюркское войско на своих сходках грозно требовало раздела добычи и предоставления каждому воину "икта" - права собирать часть податей с выделенных ему деревень (фактически они и есть цари-кочевники, подобные мелкой шляхте Польши или баронам западной Европы, дворянам Руси). Икта существовали и раньше, но они были подконтрольны казне, и чиновники, так же, как и на других землях, переписывали в этих владениях крестьянские дворы и собирали с них налоги - правда, налоги устанавливались меньше обычных, так, чтобы дать возможность владельцу икта взять свою, строго ограниченную долю, что еще нельзя назвать окончательно феодализмом. Низам ал-Мульк был вынужден раздать 46 тысяч новых икта, но, как не увещевал он воинов, они сразу же принялись грабить крестьян. Они называли сельчан "райатами (как созвучно русскому "оратай")", "скотом на пастбище", выколачивали налоги плетьми и насиловали женщин. Так, породив, собственно, феодализм, Низам ал-Мульк идеологически старался примирить победителей и побеждённых, и, по мере возможности, поддерживал некую справедливость. Он оставил после себя знаменитую "Книгу о правлении", "Сийасет-наме", ставшую источником мудрости для властителей Востока. "Государям надлежит блюсти божье благоволение, - писал Низам ал-Мульк, - а благоволение господа заключается в милостях, оказываемых людям и в СПРАВЕДЛИВОСТИ, распространяемой среди них". В противовес своим действиям, порождающим феодализм, Великий визирь-мечтатель писал совершенно противоположное - о том, что земля должна принадлежать государству и даваться крестьянам в пользование, что налог должен быть умеренным и собираться без насилия, что нужно помогать обедневшим крестьянам и неусыпно следить за чиновниками - дабы они не притесняли простой народ. Нужно постоянно проводить переписи, кадастры и проверки; необходимо повсюду иметь шпионов-осведомителей, дабы государь знал о всём - "даже если кто за 500 фарсангов отсюда несправедливо отнял торбу сена", - и "дабы люди знали, что государь - неусыпен". Был ли он батинитом-равиндитом как многие визири? Предоставим сделать окончательный вывод читателям, но позволю себе заметить, что при всех прелестях и мудростях вышесказанного, деятельность "мудрого" Низама ал-Мулька не трудно идентифицировать как уничтожение свободного крестьянства и внедрение феодализма, когда за счет свободы земледельца и часто ценой жизни его семьи военное сословие, искуственно формировавшееся в данном случае из чужеземцев, приручалось и получало свои кровавые "оступные". Воистину, "благими намерениями выстлана дорога в Ад!".
Естественно, начались крестьянские восстания. Снова подняли голову шииты, и посылаемые из Каира агитаторы-даи ходили по деревням, возбуждая народ. В 1090 году отряд повстанцев во главе с даи Хасаном ибн Саббахом овладел крепостью Аламут в прикаспийских горах. Плохо вооружённые повстанцы не могли сражаться с тюрками в открытом поле и единственное, как говорят, что оставалось отчаявшимся крестьянам - это индивидуальный террор. Таким образом, "камень-террор" стал оружием простолюдинов в борьбе за свою свободу очень давно и является им по сей день. Хасан ибн Саббах посылал из Аламута "жертвующих собой", "фидаев", со спрятанными под одеждой длинными ножами, и эти фидаи месяцами и годами караулили тюркских вождей. Если "жертвующие собой" убивали врага и оставались в живых, то по возвращении в Аламут в их честь устраивались семидневные празднества, крепость расцвечивалась огнями, и на площадях устанавливали пиршественные столы. Рассказывают сказочные истории. Т.к. погибшим фидаям было уготовано место в раю, то, якобы, чтобы показать им, что такое рай, в укромной долине был создан великолепный сад с позолоченными дворцами и фонтанами, бьющими вином. Никто не знал о существовании этого сада (как же мы то догадались?)! Вроде бы, юношей, которых готовили в фидаи, усыпляли гашишем и сонными приносили туда, а они думали, что оказались в Раю и принимали ласкавших их девушек за райских
гурий. Потом их снова усыпляли, относили обратно и клали на то же место. Они верили, что всё, произошедшее с ними - сон, и были готовы отдать жизнь, чтобы снова попасть в рай. Как много дали бы современные спецслужбы за то, чтобы узнать где сегодня находится сказочный замок чеченских и палестинских самоубийц? За сие сказочное употребление гашиша фидаев, по официальной версии (мы еще увидим насколько она верна), впоследствии стали называть "гашашинами" или "асассинами". Это слово вошло в европейские языки как синоним убийцы. В 1092 году фидаи таки ответили на один из моих вопросов и убили великого визиря Низам ал-Мулька, и в этом же году умер, вероятно от яда, султан Мелик-шах (1072-92).
Но исламисты, подводя идеологическую базу для своих репрессий, настойчиво утверждают, что для Хасана (Хасан ибн Саббах - "Старец горы"- ученик Омара Хайма, родившегося в 1048 году в Нишапуре) "все мусульмане [были] враги, против которых дозволены ложь, предательство, убийства, насилие", " отступив от подлинного ислама, он объявил настоящую войну всем недавним своим единоверцам, а позднее и европейцам в лице рыцарей-крестоносцев (неужели все же крестоносцы были их единоверцы или союзники??)". Даже обычные и примитивные "военные хитрости" Хасана подаются как бесчеловечное коварство - "Плацдармом для будущих военных успехов Хасан выбрал крепость Аламут в горах Эльбурса (чуть ли не Эльбрус) на южном побережье Каспийского моря (связь тамплиеров с каспийскими ассасинами делается еще более загадочной). Правда, крепость была занята совсем другими, но этот факт Хасан расценил как вызов. Вот тут в первый раз проявилась "типичная" для него (типичная вообще то и для любого полководца, думаю) стратегия. Он направил посланников в крепость. После долгих переговоров комендант впустил их; когда же приказал им уйти, они отказались. Тем временем, 4 сентября 1090 года, сам Хасан тайком проник в крепость. Через несколько дней комендант оставил свой пост, и крепостью завладел Хасан.". Пронял вас мороз по коже от такого зверства Хасана-ассасина ? Жалки и неуклюжи такие обвинения ненавистников т.к. далее при всем желании сии же авторы не могут сказать о нем ничего характеризующего Хасана как экстраординарного для тех времен тирана, монстра. Он прожил здесь всю оставшуюся жизнь - 34 года, не покидая свой дом. Он был женат, обзавелся детьми, но вел жизнь отшельника. Даже его злейшие враги неизменно упоминали, что он «жил, как аскет, и строго соблюдал законы (Чьи? Ислама?)», а к тем же, кто нарушал их, не ведал пощады и не знал исключений. Он велел казнить одного из своих сыновей, застав его за распитием вина. Другого сына приговорил к смерти, лишь заподозрив, что он, подумать только, был причастен к убийству одного проповедника. Точно, обкурившийся кровавый ассасин! Ему можно вменить в вину разве что тот факт, что Хасан был строг и справедлив до бессердечия (типичный представитель генной аллели "отпорщиков"). Зато его сторонники, видя такую неуклонность в поступках, были преданы ему всем сердцем. Он начал, судя по всему , с малого - с бескровного покорения крепостей и селений силой идеи и примером личного благочестия. Из сих лоскутков кроил покорную страну. И не торопился. Сперва убеждал, увещевал, если же не открывали ему ворот, прибегал к оружию. Но не торопитесь и вы с выводом : "Началось! Вот она- РЕЗНЯ, асасcинейшен!". Разочарую, но, к сожалению, историки не полагают сие резней, ни-ни. Массовое убийство простолюдинов всегда было настолько естественноисторическим явлением, что их и звали то по-простому - "смерды-смерты", смертные. Вот "сливки общества", баккара-Быки Ра", царствующая элита, всегда стремились к бессмертию и "воскресению" или объявляли себя вечноживущими изначально, но при этом истерически боялись Смерти, а, казалось бы, ведь "делов то как дров" - умер, а потом раз и воскрес. Не-е-е-т, их нельзя убивать, варварство - табу.
Исмаилиты-ассасины в разных странах появлялись не внезапно и не на пустом месте. Кто были их лидеры и вдохновители? Арабские хронисты 10-12 веков пишут: "И стремился [Джанах ад-Даула] подчинить себе ал-Хакима, астролога-батинита, но не добился [желаемого]. А этот ал-Хаким сеял раздор между ним и Ридваном и старательно привлекал Ридвана на сторону батинитов. А их (батинитов) толк восторжествовал в Халебе, и Ридван примкнул к ним и защищал их. И они приобрели в Халебе чрезмерную силу и надежное убежище; и во времена Ридвана появился у них в Халебе Дом проповеди. [Мусульманские] правители писали ему (Ридвану) об их [злокозненных] делах, но он не обращал на это внимания и не отрекался от батинитов. А этот ал-Хаким прибыл в Халеб невредимым в числе тех, кто спасся во время того сражения [при Сармине] ….
Вот так, Джанах ад-Даула стремится перетащить на свою сторону (левую или правую?) астролога-батинита, а раз не выходит, то последний объявляется ассасином-мерзавцем. Свой умный мерзавец, пардон, визирь стал бы автоматически уже добрым мусульманином.
…. И не оставалось в руках мусульман в (4)95 году (1101/02 г.) ничего, кроме крепости Басарфус в округе Бану Улайм. … И отправился Джанах ад-Даула в Химс, а ал-Хаким, астролог-батинит, послал вслед за ним трех персов-батинитов, и они настигли его. И когда он спустился в пятницу 22 раджаба (496 г. х.=1 мая 1103 г.) [из крепости] на пятничную молитву [в мечеть], то батиниты убили его и нескольких его сторонников. И говорили [люди]: «Воистину это по приказу Ридвана и с его согласия». А астролог-батинит прожил после этого 24 дня и умер. После него руководить распространением батинизма в Халебе стал его товарищ Абу Тахир ас-Саиг ал-Аджами - золотых дел мастер, перс."
Тем временем, держава Хасана росла. Под его властью пребывало уже около 60 тысяч человек, но он рассылал и рассылал своих эмиссаров по стране. В одном из городов, в Саве, к югу от современного Тегерана, впервые СВЕРШИЛОСЬ УБИЙСТВО (Впервые!? Да у нас Горбачев, вольно или невольно, больше убил сограждан за более короткий срок правления). Первой жертвой стал визирь сельджукского султана. Весь исламский мир ужаснулся (!). Однако странно, "в Аламуте же радость обуяла всех горожан". Хасан велел вывесить памятную таблицу и на ней выгравировать имя убитого и рядом же - имя святого творца мести. За годы жизни Хасана на этой «доске почета» появилось еще 49 имен: султаны, князья, цари, губернаторы, священники, градоначальники, ученые, писатели… В глазах Хасана все они заслуживали смерти. Спастись от удара ассасинов было почти невозможно. Покушения готовились тщательно. Убийцы проникали в свиту будущей жертвы, завоевывали ее доверие и выжидали месяцами. Как справедливо, но принебрежительно, замечают некоторые исследователи истории исмаилитов-ассасинов, если бы не это фанатичное упорство и стремление истребить противника во что бы то ни стало, то ассасины, наверное, остались бы одной из многочисленных мелких сект того времени (хороша секта со своим государством?? Что-то тут не так !). Но и здесь опускают один важнейший нюанс - Хасан если и убивал, то в основном "султанов, князей, царей, губернаторов, священников, градоначальников" и иногда их клевретов из среды "продажной интеллигенции" - ученых, писателей. Что вызывало странную "радость … всех горожан". Можно говорить о Хасане как о носителе некоей Религии нищенствующих монахов-общинников, склонных к продолжению и защите древних родовых традиций свободных пастухов и землепашцев. Корни конфликта с нарождающимся Новым Исламом имперского толка следует искать именно в этом. В начале 1124 года Хасан ибн Саббах тяжело заболел «и в ночь на 23 мая 1124 года, - пишет арабский историк Джувейни, - рухнул в пламя Аллаха и скрылся в Его аду». На самом деле, кончине Хасана более подобает благостное слово «усоп». Он умер спокойно и в твердом убеждении, что вершил правое дело на грешной Земле. Исмаилиты уверовали, что явится человек, который исправит «безобразия этого мира», станет «спасителем человечества и восстановителем справедливости», они признали этим «спасителем» Хасана ибн Саббаха (согласно эзотерическим и лингвистическим правилам мы должны бы звать его Хасан=Гас-Гус+ан= Сын Осириса-Визиря сына Саббатха-Сабаота-Саваофа). Но зато его противники в памяти людской старательно создали и сохранили именно Хасана - ассасина. Был ли он достоен сего титула? «Хашшишинами», вкушающими гашиш, в Сирии именовали всех БЕЗУМЦЕВ и СУМАСБРОДОВ, каковым и подавали встарину Хасана сильные мира сего. Это прозвище с несвойственным "убийственным" смыслом перешло в европейские языки, превратившись здесь в «ассасины (кое слово на деле ближе к понятию "блаженный-мессия" и даже .. Иса Син т.к. Иисус и несло в себе этот смысл)». Коне-е-е-чно, только "сумасброд" или "обкурившийся гашишем" в просвещенном 12 веке мог не заметить новых прогрессивных исторических тенденций и веяний, цепляясь за патриархальные, буколические традиции. Ему следовало бы быть расчетливым прозорливцем, чтобы вовремя понять все плюсы для себя и своих потомков от будущих Цивилизованных Империй, базирующихся на … новых техногенных идеях настоящих городов-монстров, "утроб" и "клоак".

Смотри вторую часть....

Дабы лучше понимать дальнейшее повествование, я коротко и нетрадиционно охарактеризую само понятие феодализм и давайте, хотя бы Мы, как учили предки, сделаем некоторый занимательный экскурс в прошлое. Феодализм академически известен нам как историческая общественная формация со специфической экономикой. Но, любопытный нюанс, каждая попытка найти реальные и принципиальные отличия феодализма от римского или греческого рабовладения или от крепостничества Руси окончится фактически неудачей. Признаки различия египетского "знатного человека", владевшего рабами, от римского рабовладельца, английского лорда с его вилланами и русского барина с крепостными будут отражать лишь внешнюю сторону их поведения, особенности быта, культуры своего времени и уровень производственных технологий. Но в главном все эти господа не будут различаться - в "противоестественно узаконенном" владении людьми, обезличенными и зачастую приравненными к бесправным животным. Понятие-слово "Феодализм" очень условное и отражает всего лишь особенности средневековой Речи в англосаксонской Европе - это средневековое рабовладение, не более. Каждый рабовладелец, отдельно рассмотренный в свойственный ему исторический отрезок времени, отличается от другого иноземного как киевлянин от берлинца, египтянин от сирийца, оставаясь все тем же экстремальным нарушителем природного права живого существа на свободу выбора и волеизлияния.
Как историческую, уже свершившуюся ранее по тем или иным причинам, реальность его невольно можно признать, но вот как экономическую вряд ли.
Отличия существуют только в существовании элит. Простейший анализ указывает, что у всех народов феодализм ни что иное как глубочайший Застой некой предшествующей экономики, вызванный специфической политикой разложившихся национальных элит. Часто элит предавших свой народ безродной банде стяжателей, как это было в средние века, когда бездарные воины-феодалы отдали на откуп "иудейским бизнесменам" свои земли и угодья с людишками впридачу, или иноземным захватчикам, откупившихся кровью плебеев от кочевников-поработителей и растянувших свою родовую агонию на века. Это хорошо просматривается на протяжении 9-12 веков в Иране-Персии, где мы практически не наблюдаем представителей неких древних имперских элит у Власти. Историческая круговерть выносит на поверхность только сельских, местечковых, нобилей и вождей кочевых народов. Общий исторический фон вообще не позволяет представить себе существование на этой территории арабских-мусульманских империй с устоявшимися традициями, Религией и Языком ранее 14-15 веков. Сельское и городское население активно отстаивает свои прежнием общинные права, сотрясая в повстанческих выступлениях гигантские территории.
Раздача в качестве презентов чужеродным воинам земельных наделов с семьями в рабство порождала только бесчисленное множество полуголодных и кровожадных панов, бар и баронов, которые в итоге всегда добивали жалких местных царьков-нобилей и ставили Правителями своих, иноземных для аборигенов, сородичей. Само аромеизированное слово "феодал-теодэль" отражает "богом данность" прав на владение имуществом, включая обездоленных такой практикой социального поведения людей. Это право "на людишек", в нашем случае, давал "человековладельцу" равный Богу Царь. И хотя в своем "семейном" кругу вассалы не боялись кар господних и не считали чем-то особенным прикончить ослабевшего Божка, занять его место, то среди плебеев, "быдла", культивировать теорию божественности Правителя было крайне выгодно. Например, Вы помните как рыцари "честно " сваливали всю добычу в одну кучу и дележ проводил божественный предводитель. Получалось премудро, что феодал вовсе не крал и не отнимал, не насиловал чужую волю, а ПОЛУЧАЛ ВСЕ ПО ПРАВУ ОТ БОГА.
Если с историко-политической точки зрения все очень примитивно, то очень хотелось бы найти хоть какое-нибудь позитивное экономическое оправдание феодализму как экономической формации. Но и здесь тоже полный "ноль". Даже аккумуляция материальных средств в руках феодалов не давала положительного результата. Чаще всего гигантское по размерам имущество, материальные средства сосредоточенные в руках "знатной" семьи, не служило толчком к новому более высокому уровню развития общественных и экономических отношений. По большому счету, феодалы, «профессиональные воины»- Мерабуты и Меровинги с Мердавиджами, не умели сами ни только производить что-либо, но и просто управлять производством, сдавая в конце концов свое имущество в управление или аренду энергичным и хитрым простолюдинам. Только отнимать и делить, потреблять и превращать добро в…"отходы" у большинства феодалов получалось отменно.
Мажордомы, визири, советники всех мастей фактически правили обществом и развивали его либо разваливали. В таких условиях огромное значение получала идейная позиция Советника-Визиря, его образование и философские взгляды. Коснемся нескольких, необычных для слуха, "плебейских" философий средневековых мусульманских государств, времен становления "феодализма". Ведь их идеологические наследники и приемники вновь и очень жестко дают о себе знать. И нам не мешало бы разобраться сначала в Прошлом дабы не сделать ошибок в Настоящем и Будущем, дабы найти "реально виноватых", "вывести их на чистую воду" и "воздать им по заслугам", хотя бы на страницах этого эссе, если потребуется.

390 н.э. - Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus, Flavius Neoterius
Взглянем на ту же дату до н.э.
390 - военные трибуны с консульской властью Квинт Фабий Амбуст, Цезон Фабий А., Нумерий Фабий А., Квинт Сульпиций Лонг, Квинт Сервилий Фиденат (4-й раз), Публий Корнелий Малугинский. Великим понтификом был Марк Фабий.
Фабии правят Римом? Flavius= Фабий, но Фабии имя рода, а Флавии тоже название рода? Нам часто и коротко подают римские имена в форме типа - Тит Флавий или Иосиф Флавий, забывая, что Флавий это просто титул, аналогичный Фабию. Учитывая и другие красочные эпитеты – Август=Божественный или Руфус=Рыжий- при обращении к знатным людям и семейные простонародные прибомбасы - типа Деций, «десятый в семье»-, очень трудно понять, что является именем-то в написании. Вот ниже список консулов Рима. Такое впечатление, что кроме «Флавия» другого популярного мужского знатного имени в 4-6 веках почти не имелось в употреблении, либо все эти длинные титулатуры вообще не содержат имени, а очередное научно-историческое «ФУФЛО»....
301 T. Flavius Postumius, Titianus Virius Nepotianus
302 C. Flavius Valerius Constantius Caesar, C. Galerius Valerius Maximianus Caesar
303 Imp. Caesar C. Aurelius Valerius Diocletianus Augustus, Imp. Caesar M. Aurelius Valerius Maximianus Augustus
304 Imp. Caesar C. Aurelius Valerius Diocletianus Augustus, Imp. Caesar M. Aurelius Valerius Maximianus Augustus
305 C. Flavius Valerius Constantius Caesar, C. Galerius Valerius Maximianus Caesar
306 Imp. Caesar Flavius Valerius Constantius Augustus, Imp. Caesar C. Galerius Valerius Maximianus Augustus
307 Imp. Caesar M. Aurelius Valerius Maximianus Augustus, Flavius Valerius Constantinus Caesar, C. Valerius Galerius Maximinus Caesar, Imp. Caesar Flavius Valerius Severus Augustus
308 C. Aurelius Valerius Diocletianus Augustus, Imp. Caesar C. Galerius Valerius Maximianus Augustus, Imp. Caesar M. Aurelius Valerius Maxentius Augustus, M. Valerius Romulus
309 Imp. Caesar M. Aurelius Valerius Maxentius Augustus, M. Valerius Romulus, Imp. Caesar Valerius Licinianus Licinius Augustus, Imp. Caesar Flavius Valerius (крепкий, здоровый, бодрый) Constantinus (Настойчивый-Постоянный) Augustus (Божественный)
310 Imp. Caesar M. Aurelius Valerius Maxentius Augustus, Tatius Andronicus Pompeius Probus
311 Imp. Caesar C. Galerius Valerius Maximianus Augustus, Imp. Caesar Galerius Valerius Maximinus Augustus
312 Imp. Caesar Flavius Valerius Constantinus Augustus, Imp. Caesar Valerius Licinianus Licinius Augustus, Imp. Caesar M. Aurelius Valerius Maxentius Augustus
313 Imp. Caesar Flavius Valerius Constantinus Augustus, Imp. Caesar Valerius Licinianus Licinius Augustus, Imp. Caesar Galerius Valerius Maximinus Augustus
314 C. Caesonius Ceionius Rufus Volusianus, Petronius Annianus
315 Imp. Caesar Flavius Valerius Constantinus Augustus, Imp. Caesar Valerius Licinianus Licinius Augustus
316 Antonius Caecina Sabinus, Vettius Rufinus
317 Ouinius Gallicanus, Caesonius Bassus
318 Imp. Caesar Valerius Licinianus Licinius Augustus, Flavius Iulius Valerius Crispus Caesar
319 Imp. Caesar Flavius Valerius Constantinus Augustus, Valerius Licinianus Licinius Caesar
320 Imp. Caesar Flavius Valerius Constantinus Augustus, Flavius Claudius Constantinus Caesar
321 Flavius Iulius Valerius Crispus Caesar, Flavius Claudius Constantinus Caesar, Imp. Caesar Valerius Licinianus Licinius Augustus, Valerius Licinianus Licinius Caesar
322 Petronius Probianus, Amnius Anicius Iulianus
323 Acilius Severus, Vettius Iustus
324 Flavius Iulius Valerius Crispus Caesar, Flavius Claudius Constantinus Caesar
325 Sex. Anicius Faustus Paulinus, P. Caeionius Iulianus
326 Imp. Caesar Flavius Valerius Constantinus Augustus, Flavius Iulius Constantius Caesar
327 Flavius Constantius, Valerius Maximus
328 Flavius Ianuarinus, Vettius Iustus
329 Imp. Caesar Flavius Valerius Constantinus Augustus, Flavius Claudius Constantinus Caesar
330 Flavius Gallicanus, Valerius Tullianus Symmachus
331 Iulius Annius Bassus, Flavius Ablabius
332 L. Papinius Fabius Pacatianus, Maecilius Hilarianus
333 Flavius Iulius Delmatius, Domitius Zenofilus
334 Flavius Optatus, Amnius Manius Caesonius Nicomachus Anicius Paulinus
335 Flavius Iulius Constantius, Caeionius Rufius Albinus
336 Virius Nepotianus, Tettius Facundus
337 Flavius Felicianus, Fabius Titianus
338 Flavius Ursus, Flavius Polemius
339 Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Imp. Caesar Flavius Iulius Constans Augustus
340 Septimius Acindynus, L. Aradius Valerius Proculus
341 Antonius Marcellinus, Petronius Probinus
342 Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Imp. Caesar Flavius Iulius Constans Augustus
343 M. Maecius Furius Baburius Caecilianus Placidus, Flavius Romulus
344 Flavius Domitius Leontius, Flavius Bonosus Flavius Iulius Sallustius
345 Flavius Amantius, M. Nummius Albinus
346 Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Imp. Caesar Flavius Iulius Constans Augustus
347 Vulcacius Rufinus, Flavius Eusebius
348 Flavius Philippus, Flavius Salia
349 Ulpius Limenius, Aconius Catullinus
350 Flavius Sergius, Flavius Nigrinianus
351 Imp. Caesar Flavius Magnus Magnentius Augustus, Gaiso Flavius Sergius Flavius Nigrinianus
352 Magnus Decentius Caesar, Paulus, Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Flavius Claudius Constantius Caesar
353 Imp. Caesar Flavius Magnus Magnentius Augustus, Magnus Decentius Caesar, Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Flavius Claudius Constantius Caesar
354 Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Flavius Claudius Constantius Caesar
355 Flavius Arbitio, Q. Flavius Maesius Egnatius Lollianus
356 Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Flavius Claudius Iulianus Caesar
357 Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Flavius Claudius Iulianus Caesar
358 Datianus, Naeratius Cerealis
359 Flavius Eusebius, Flavius Hypatius
360 Imp. Caesar Flavius Iulius Constantius Augustus, Flavius Claudius Iulianus Caesar
361 Flavius Taurus, Flavius Florentius
362 Claudius Mamertinus, Flavius Nevitta
363 Imp. Caesar Flavius Claudius Iulianus Augustus, Flavius Sallustius
364 Imp. Caesar Flavius Iovianus Augustus, Varronianus
365 Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus, Imp. Caesar Flavius Valens Augustus
366 Flavius Gratianus, Dagalaifus
367 Flavius Lupicinus, Flavius Iovinus
368 Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus, Imp. Caesar Flavius Valens Augustus
369 Valentinianus Galates, Victor
370 Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus, Imp. Caesar Flavius Valens Augustus
371 Imp. Caesar Flavius Gratianus Augustus, Sex. Claudius Petronius Probus
372 Domitius Modestus, Flavius Arinthaeus
373 Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus, Imp. Caesar Flavius Valens Augustus
374 Imp. Caesar Flavius Gratianus Augustus, Flavius Equitius (вообще не понятно о ком речь)
375 Imp. Caesar Flavius Gratianus Augustus, Flavius Equitius
376 Imp. Caesar Flavius Valens Augustus, Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus
377 Imp. Caesar Flavius Gratianus Augustus, Flavius Merobaudes
378 Imp. Caesar Flavius Valens Augustus, Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus
379 D. Magnus Ausonius, Q. Clodius Hermogenianus Olybrius
380 Imp. Caesar Flavius Gratianus Augustus, Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus
381 Flavius Syagrius, Flavius Eucherius
382 Flavius Claudius Antonius, Flavius Afranius Syagrius
383 Flavius Merobaudes, Flavius Saturninus
384 Flavius Richomeres, Clearchus
385 Imp. Caesar Flavius Arcadius Augustus, Flavius Bauto
386 Flavius Honorius, Flavius Euodius
387 Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus, Eutropius
388 Imp. Caesar Flavius Magnus (Великий) Maximus ( кто же он ? Магнус или Максимус т.к. Магнус= Максимус – это тавтология или билингва) Augustus, Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Maternus Cynegius
389 н.э. Flavius Timasius, Flavius Promotus
391 Flavius Eutolmius Tatianus, Q. Aurelius Symmachus
392 Imp. Caesar Flavius Arcadius Augustus, Flavius Rufinus
393 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Eugenius Augustus, Flavius Abundantius
394 Virius Nicomachus Flavianus, Imp. Caesar Flavius Arcadius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
395 Anicius Hermogenianus Olybrius, Anicius Probinus
396 Imp. Caesar Flavius Arcadius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
397 Flavius Caesarius, Nonius Atticus Maximus
398 Flavius Eutychianus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
399 Eutropius, Flavius Mallius Theodorus

400 Aurelianus, Flavius Stilicho
401 Flavius Fravitta, Flavius Vincentius
402 Imp. Caesar Flavius Arcadius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
403 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Flavius Rumoridus
404 Aristaenetus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
405 Flavius Anthemius, Flavius Stilicho
406 Imp. Caesar Flavius Arcadius Augustus, Anicius Flavius Petronius Probus
407 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
408 Flavius Philippus, Anicius Auchenius Bassus
409 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus, Imp. Caesar Flavius Claudius Constantinus Augustus
410 Varanes
411 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus sine collega
412 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
413 Flavius Lucius, Heraclianus
414 Flavius Constans, Flavius Constantius
415 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
416 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Flavius Iunius Quartus Palladius
417 Flavius Constantius, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
418 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
419 Flavius Monaxius, Plinta
420 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Flavius Constantius
421 Flavius Eustathius, Agricola
422 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Honorius Augustus
423 Flavius Asclepiodotus, Flavius Avitus Marinianus
424 Flavius Castinus, Victor
425 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Placidius Valentinianus Augustus, Imp. Caesar Flavius Iohannes Augustus
426 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Placidius Valentinianus Augustus
427 Flavius Hierius, Flavius Ardabur
428 Flavius Taurus, Flavius Constantius Felix
429 Florentius, Dionysius
430 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Placidius Valentinianus Augustus
431 Flavius Antiochus, Flavius Anicius Bassus
432 Valerius, Flavius Aetius
433 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Petronius Maximus
434 Flavius Areobindus, Flavius Ardabur Aspar
435 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Imp. Caesar Flavius Placidius Valentinianus Augustus
436 Flavius Anthemius Isidorus Theophilius, Flavius Senator
437 Flavius Aetius, Flavius Sigisvultus
438 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Anicius Acilius Glabrio Faustus
439 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Flavius Postumus Festus
440 Anatolius, Imp. Caesar Flavius Placidius Valentinianus Augustus
441 Flavius Seleucus Cyrus sine collega
442 Flavius Eudoxius, Flavius Dioscorus
443 Petronius Maximus, Flavius Paterius
444 Imp. Caesar Flavius Theodosius Augustus, Caecina Decius Aginatius Albinus
445 Nomus, Imp. Caesar Flavius Placidius Valentinianus Augustus
446 Flavius Aetius, Q. Aurelius Symmachus
447 Flavius Ardabur, Flavius Calepius
448 Flavius Zeno, Flavius Rufius Praetextatus Postumianus
449 Flavius Florentius Romanus Protogenes, Flavius Astyrius
450 Imp. Caesar Flavius Placidius Valentinianus Augustus, Gennadius Avienus
451 Imp. Caesar Flavius Marcianus Augustus, Flavius Adelfius
452 Sporacius, Flavius Bassus Herculanus
453 Ioannes Vincomalus, Venantius Rufius Opilio
454 Flavius Aetius, Studius
455 Procopius Anthemius, Imp. Caesar Flavius Placidius Valentinianus Augustus
456 Ioannes, Varanes, Imp. Caesar Flavius Eparchius Avitus Augustus
457 Flavius Constantius, Rufus
458 Imp. Caesar Flavius Valerius Leo Augustus, Imp. Caesar Flavius Iulius Valerianus Maiorianus Augustus
459 Flavius Iulius Patricius, Flavius Ricimer
460 Apollonius, Magnus
461 Flavius Dagalaiphus, Flavius Severinus
462 Imp. Caesar Flavius Valerius Leo Augustus, Imp. Caesar Libius Severus Augustus
463 Flavius Vivianus, Flavius Caecina Decius Maximus Basilius
464 Flavius Rusticius, Flavius Anicius Olybrius
465 Flavius Basiliscus, Flavius Herminericus
466 Tatianus, Imp. Caesar Flavius Valerius Leo Augustus
467 Puseus, Ioannes
468 Imp. Caesar Procopius Anthemius Augustus sine collega
469 Flavius Zeno, Flavius Marcianus
470 Iordanes, Flavius Messius Phoebus Severus
471 Imp. Caesar Flavius Valerius Leo Augustus, Caelius Aconius Probianus
472 Flavius Marcianus, Flavius Festus
473 Imp. Caesar Flavius Valerius Leo Augustus sine collega
474 Imp. Caesar Flavius Leo Augustus
475 Imp. Caesar Flavius Zeno Augustus
476 Armatus, Flavius Basiliscus
477 geen
478 Illus sine collega
479 Imp. Caesar Flavius Zeno Augustus
480 Flavius Caecina Decius Maximus Basilius
481 Rufius Achilius Placidus
482 Trocundes, Severinus
483 Anicius Acilius Aginatius Faustus
484 Flavius Theodericus, Venantius
485 Q. Aurelius Memmius Symmachus sine collega
486 Flavius Longinus, Caecina Mavortius Basilius Decius
487 Flavius Manlius Boethius sine collega
488 Claudius Iulius Ecclesius Dynamius, Rufius Achilius Sividius
489 Eusebius I, Petronius Probinus
490 Flavius Longinus, Flavius Probus Faustus Junior
491 Olybrius Junior sine collega
492 Rufus, Imp. Caesar Flavius Anastasius Augustus
493 Eusebius II, Faustus Albinus
494 Flavius Turcius Rufius Apronianus Asterius, Flavius Praesidius
495 Flavius Viator sine collega
496 Paulus sine collega
497 Imp. Caesar Flavius Anastasius Augustus sine collega
498 Ioannes Scytha, Flavius Paulinus
499 Ioannes Gibbus, Asclepio

500 Patricius, Flavius Hypatius
501 Pompeius, Rufius Magnus Faustus Avienus
502 Flavius Probus, Flavius Avienus Junior
503 Dexicrates, Volusianus
504 Flavius Rufius Petronius Nicomachus Cethegus sine collega
505 Flavius Sabinianus, Flavius Theodorus
506 Flavius Areobindus Dagalaifus Areobindus, Flavius Ennodius Messala
507 Imp. Caesar Flavius Anastasius Augustus, Venantius
508 Celer, Decius Marius Basilius Venantius Junior
509 Flavius Inportunus sine collega
510 Anicius Manlius Severinus Boethius
511 Secundinus, Felix
512 Paulus, Muschianus
513 Flavius Taurus Clementinus Armonius Clementinus, Probus
514 Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus Senator sine collega
515 Anthemius, Florentius
516 Flavius Petrus sine collega
517 Flavius Anastasius Paulus Probus Sabinianus Pompeius Anastasius, Flavius Agapitus
518 Flavius Anastasius Paulus Probus Moschianus Probus Magnus
519 Imp. Caesar Flavius Iustinus Augustus, Flavius Eutaricus Cilliga
520 Flavius Vitalianus, Flavius Rusticius
521 Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus, Flavius Valerius
522 Flavius Symmachus, Flavius Boethius
523 Flavius Maximus sine collega
524 Imp. Caesar Flavius Iustinus Augustus, Venantius Opilio
525 Flavius Theodorus Philoxenus Soterichus Philoxenus, Flavius Probus
526 Flavius Anicius Olybrius sine collega
527 Vettius Agorius Basilius Mavortius sine collega
529 Flavius Decius sine collega
530 Flavius Lampadius, Flavius Rufius Gennadius Probus Orestes
533 Imp. Caesar Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus Augustus sine collega
534 Imp. Caesar Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus Augustus, Decius Theodorius Paulinus
535-537 Flavius Belisarius
538 Flavius Ioannes
539 Flavius Strategius Apion
540 Flavius Petrus Theodorus Valentinus Rusticius Boraides Germanus Iustinus
541 Anicius Faustus Albinus Basilius
У-у-ф, «конец» Имперскому Риму! Приношу извинение за массивную и однообразную вставку, но иначе увидеть, представить ощутимо и понять то, о чем я сказал выше, трудно.

Кем были по происхождению римские императоры? «Странный вопрос? – скажете вы – Вообще-то, Римлянами они и были!» Покопаемся в Анналах, но запомним, что с древних времен римлянами полагались граждане города Рима, имеющие «право голоса» при выборе городской, римской, «Администрации» или «Власти». Все остальные люди полагались либо провинциалами-провансальцами, либо варварами, либо рабами т.е. НЕРИМЛЯНАМИ. Начнем именно с «императоров», ведущих свое начало от Гая Юлия Цезаря, т.к. это особый исторический период для римлян, бывших ранее жителями Республики и, когда-то, свято хранивших свои республиканские традиции. Империя полагает наличие четкой вертикали Власти, могучей и «непобедимой» Армии, устойчивых расширяющихся или, как минимум, «незыблемых» границ, а также особой и универсальной имперской Культуры и Религии, без которых Империя неустойчива и не способна существовать многие столетия.
И вот тут-то начинаются первые странности. Мы почти не видим Императоров римлян! Хуже того! Более половины даже не провинциалы, а … ВАРВАРЫ!
Из, примерно, 150 императоров Римской и Западной Римской Империй 70 не были гражданами Рима и даже не жили на территории Италии-Империи. Остальные являются их потомками и лишь в редких случаях оказываются «римлянами». Но и об их происхождении часто нет точной информации. Это уже и не важно т.к. знакомый нам Рим, Империя, теперь уже не существует в нашем сознании в ее прежнем «видении».
Что там говорили то нам «врунишки»-ученые о покорении Рима готами: «Взятие Рима в этот момент уже не имело никакого стратегического значения. Но морально-политическое впечатление от этого события было огромно. С 390 г. до н. э. в течение 800 лет неколебимо стоял «вечный город. Власть его тяжело давила на весь культурный мир Средиземноморья. Не было, казалось, силы, которая могла бы поднять руку на властелина вселенной. И вот союз тех самых рабов и варваров, которые много столетий являлись только объектами римской эксплуатации, свалил гордого хищника.»
Так ли уж «непоколебимо стоял «вечный город!», «властелин вселенной!»»? Непоколебиом стоял лишь чей-то Архетип! А как часто Рим бывал захвачен не только «внешним врагом», но и самими отцелюбивыми «римлянами»?

Династия Юлиев-Клавдиев

Октавиан Август (63 г. до н.э. - 14 г. н.э.) - полное имя Гай Юлий Цезарь Октавиан Август. Родился в плебейской, не знатной, всаднической семье и усыновлен Гаем Юлием Цезарем. В Риме проживал не часто. Его отцом был Гай Октавий, типичный «новый человек», удостоившийся «претуры» и за победу, одержанную над варварами в качестве наместника Македонии. Частенько наместники избирались из среды местной проримской знати, что было разумно. Но если вы думаете, что это Македония Александра Македонского, то знайте - «Македонии» давно уже не было, а было такое название варварской области во Фракии – Август … фракиец.
Отон, Марк Сальвий - Род Сальвиев, к которому принадлежал Отон, происходил из этрусского города Ферентина. Предки будущего императора были большей частью люди незначительные, и только отец его, Луций Отон, консул 34 г., благодаря особой милости Клавдия возвысился и сделался знатным человеком. Этруски и их потомки вряд ли очень любили знакомый нам Рим и его Культуру. Ведь именно «римляне» отобрали этот город и его земли у этрусков в тяжелой и кровавой, многовековой борьбе. А патриархальные родовые отношения доминировали у всех народов италийского полуострова, да и Европы тоже.

Первая династия Флавиев
Веспасиан, Тит Флавий - Римский император в 69-79 гг.. Дед его был центурионом или даже простым солдатом в армии Помпея. Выйдя в отставку, он нажил состояние сбором денег на распродажах. Тем же занимался и отец его, который был сборщиком налогов в Азии. Род его матери был гораздо более известным, и прозвище свое Веспасиан получил от деда с материнской стороны Веспасия Поллиона. Будущий император родился в земле сабинов, недалеко от Реате, а детство провел в имении своей бабки близ Козы в Этрурии. Между прочим, сабины никогда не были большими друзьями римлян. Чего стоило только знаменитое «похищении сабинянок», бедствующими «от одиночества» римлянами.
Нерва, Марк Кокцей - римский император В 96-98 гг. Нерва происходил из сенаторского рода Кокцеев умбрийского города Нарния. В год правления Домициана он, почему-то, скрывался от его гнева в Галлии.

Династия Антонинов
Тиберий Клавдий Нерон – Римский император родился 15 декабря 37 г. н.э. в г. Антие, укрепленном город вольсков в Латии. Ещё в 346 г. до н. э. поселенцы колонии римского права Антии снова выступили против Рима, заручившись поддержкой ряда латинских общин. Бороться с антиатами было поручено знаменитому римскому полководцу Марку Валерию Корву, что свидетельствует о довольно-таки высокой степени опасности. Похоже, и вольски недолюбливали римлян.

Траян Марк Ульпий – Римский император родился в Италике (Испания) 18 сентября 53 г. н.э.

Тиберий Клавдий Друз Нерон Германик – Римский император родился в 10 г. н.э. в Лугдуне в Галлии (современный Лион).

Адриан (Публий Элий Адриан, римский император 117-138 н.э.) - выходец из известной римской семьи в Испании (так все же Эльва?! ), усыновлен своим родственником и предшественником, императором Траяном. При императоре Адриане, когда военное и экономическое могущество сочеталось с внутренним миром, население Рима превышало 1 млн чел.
Антоний Пий, Тит Аврелий Фульвий Бойоний - Римский император из рода Антонинов, правивший в 138—161 гг. Антонин принадлежал к богатому и знатному роду Аврелиев, происходившему из города Немауз Трансальпийской Галлии.
Авидий Кассий - римский полководец, происходил из сирийского аристократического рода в Киррестике. После получения сообщения о мнимой смерти Марка Аврелия в 175 г. Авидий, который был наместником Малой Азии, Сирии и Египта, провозгласил себя императором, однако, через несколько месяцев, он был убит своими солдатами.
Клодий Альбин 193 - 197 -Клодий Альбин был родом из африканского города Гадрумета. Альбин - правитель Британии, провозглашенный римским императором.
Сделав отступление, скажу, что я не рассматривал в своем списке детей «неримских» римских императоров, ставших в свою очередь императорами, которые родились и выросли в Риме. К тому же, это редкие случаи. Особо отмечу, что Галлия реально была сюзереном Рима только 90-100 лет и к концу 3 века освободилась от такой зависимости. Допустим, я специфически сжато обработал и изложил академические труды, но даже официальная хронология древней Нарбонской Галлии подается весьма странно.

Продолжим знакомиться с «римскими» императорами.

Императоры периода гражданских войн
Пертинакс, Публий Гельвий - римский император в янв. — марте 193 г. Род. 1 авг. 126 г. + 28 марта 193 г. Отцом Пертинакса был вольноотпущенник Гельвий Сукцесс (странно, английское слово «сэксес» тоже значит «успех»), который, как передают, дал сыну имя Пертинакса («Упорного») в ознаменование того, что сам он непрерывно и упорно занимался торговлей шерстью. Пертинакс родился в Апеннине, в имении матери.

Династия Северов
Септимий Север - римский император в 193—211 гг. Родоначальник династии Северов. Родился 11 апреля 146 г. + 4 февраля 211 г. Септимий Север происходил из африканского города Лептис и принадлежал к римскому всадническому роду.
Макрин, Марк Опилий - римский император в 217—218 гг. Род. в 164 г. + 218 г. О жизни Макрина до того, как он стал императором, известно очень мало. Кажется несомненным, что он был самого низкого происхождения и родился в Африке, в мавританском городе Кесарии. Одни пишут, что он был вольноотпущенником, человеком из дома терпимости, исполнявшим рабские обязанности в императорском доме. Потом он якобы стал вести мелкие судебные дела, выступал с речами, обучал в школе, а при Северах был записан в всадники и наконец стал адвокатом императорского казначейства. По другой версии, Макрин был сначала рабом-гладиатором и, получив освобождение, направился в Африку; сначала был охотником, потом нотариусом, а затем адвокатом императорского казначейства.
Гелиогабал, Марк Аврелий Антонии Бассиан - римский император в 218—222 гг. Род. в 204 г. + 11 марта 222 г.Антонин Гелиогабал по отцу принадлежал к сирийскому аристократическому роду Вариев и от рождения именовался Бассианом Барием Авитом. Его прадед, дед и отец были жрецами финикийского солнечного бога Эла-Габала, покровителя Эмеса. С материнской же стороны Бассиан состоял в родстве с императорской фамилией: его бабка, Юлия Меса, была родной сестрой Юлии Домны, супруги императоров Септимия Севера и Каракаллы. Лишь только в 217 г., после убийства Каракаллы, император Макрин велел Месе возвратиться на родину и поселиться в своих имениях.
Александр Север, Марк Аврелий - римский император из рода Северов, правивший в 222—235 гг. Род. в 206 г. + 235 г. Гессий Бассиан Алексиан, получивший позже имя Александра Севера, принадлежал по отцу к сирийскому роду Гессиев Марцианов, а со стороны матери находился в родстве с римским императорским домом Северов. Бабка его, Юлия Меса, была родной сестрой Юлии Домны, жены императоров Септимия Севера и Каракаллы, сам он приходился двоюродным братом императору Гелиогабалу (их матери, Юлия Соэмия и Юлия Мамея, были родными сестрами). Впрочем, широко распространено было мнение, что своих сыновей сестры прижили от связи с императором Каракаллой, а их официальные отцы только покрыли женитьбой их грех. В 221 г. Юлия Меса убедила Гелиогабала усыновить Алексиана, объявив его Цезарем и соправителем.
Мы подступили к временам отложения Галлии от Рима! И, о чудо, почти все римские императоры … варвары же, в буквальном смысле, и есть.
Солдатские императоры
«Солдатские Императоры» очень «страшное явление в римском государстве», как говорят историки, зародившееся еще задолго до первых подобных случаев. Римские хронисты упадок римского государства и моральное разложение общества вполне однозначно связываются с «варваризацией» армии. Так, Аврелий Виктор, подчеркивая гибельные последствия варваризации войска, усматривает ее причины в моральной негодности самих римлян: «...с тех пор, как распущенность побудила граждан по их беспечности набирать в войска варваров и чужеземцев, нравы испортились, свобода оказалась подавленной, усилилось стремлением к обогащению». В другом месте он связывает установление господства варварской военщины с позицией сенаторов, которые безропотно согласились с эдиктом Галлиена, запретившим им доступ на командные посты в легионах: «наслаждаясь покоем и дрожа за свое богатство..., они расчистили солдатам, и притом почти варварам (paene barbaros), путь к господству над самими собой и над потомством». Заимствования римской армией у варваров традиций, вооружения и военной тактики не поддаются учету и полному осознанию. Особенно важно, несмотря на кажущуюся «мелочность», заимствование военных культов. Именно это открывает корни происхождения Рима. Сравним германских и славянских воинов с римскими. Вот, например, ВОЛКОДЛАКИ и укутанные в вольчи шкуры «братаны». Откуда они родом? Но, известно, что знаменосцы римской армии тоже носили на шлемах шкуры различных хищных животных. Делалось это не только для украшения или по традиции, но также, как отмечает Вегеций, для устрашения врага. В восточных провинциях, на юге предпочтение отдавалось львиным шкурам, на рейнской и дунайских границах - медвежьим. Надевались они во время боя, по мнению авторов современных исследований, в виде воротника, завязываемого на груди, тем самым теряя ту функцию, о которой говорит Вегеций. Вероятно, со времен Республики возникла традиция у легионных знаменосцев поверх шлемов носить медвежьи и волчьи шкуры, а на парадах шлемы-маски.




Roman general Дракон Roman signifer








Так, Aquilifer, например, должен был защищать орлиную-бутеоновскую эмблему Легиона, Aquila, до смертного конца. Сигнифаеры носили волчьи, медвежьи и львиные шкуры поверх доспехов, но эта традиция появилась уже к или после 100 года до н.э..
Местонахождение полководца определялось пурпурным «драконом» (draco) — бронзовой головой животного с разверстой пастью, за которым развевалось нечто, напоми¬навшее ветроуказатель. Эта разновидность знамени была поза¬имствована у народов, живущих на берегах Данубия во II веке. На колонне Траяна изображено, как «дракон» развевается над головами даков и других варваров. Позднее драконов носили римские кавалеристы, откуда и пошли «драгуны-драконы».



Cavaliere Romano Draconarius
И так далее и так далее. Ну уж, о «варварской» и очень успешной для Рима реформе армии галлом Марием, тоже как и Кай Юлий Цезарь бывшем «новым человеком», сказано много и без меня.
Максимин Фракиец, Гай Юлий Вер - Римский император в 235—238 гг. Род. ок. 172 г. 010 мая 238 г. Максимин был родом из фракийского поселка, на границе с варварами; варварами же были его родители: отец происходил из страны готов, а мать из племени аланов. В раннем детстве он был пастухом, а также главарем молодежи, устраивал засады против разбойников и охранял своих от их нападений.

Максим I, Марк Клодий Пупиен - римский император в июне-июле 238 г. Род. ок. 164 г. + 238 г. Максим принадлежал к очень простому и незнатному роду. Его отец, по одним сведениям, был кузнец, а по другим — тележный мастер.
Филипп Араб (лат. Marcus Iulius Philippus Arabs) (ум. 249), римский император, уроженец Бостры (Каменистая Аравия). В 243, во время похода императора Гордиана III против Персии, Филипп сменил Тимесифея на посту префекта преторианской гвардии и, возможно, в 244 инициировал мятеж против императора. Когда Гордиан был убит, императором избрали Филиппа. Подписав с Персией невыгодный для Рима договор. По свидетельству Аврелия Виктора, этот Филипп был человеком очень низкого происхождения. Отец его будто бы даже был атаманом разбойников.
Деций, Гай Мессий Квинт - Римский император в 249—251 гг. Род. в 195 г. + 251 г. Деций родился в Паннонии, в городе Сирмий. Он выступил против Филиппа и разгромил его под Вероной. В 250 г. Деций вместе со своим сыном-соправителем выступил в Мезию, чтобы отразить вторжение полчищ готов. Это было первое масштабное столкновение римлян с этим неспокойным народом. Деций в беспорядке отступил за Балканы, а готы овладели крупным городом - Филипполем. В Македонии они объявили императором Люция Прииска, а когда Деций с великой поспешностью выступил против него, власть в Риме захватил Юлий Валент. В тоже самое время в Сирии провозгласил себя императором Иотапиан. Но все они вскоре были убиты.
Геренний Гай Мессий Квинт (между 220 и 230 ) — Римский император в 251 г. родился в Паннонии.
Ингеб - (Ингенуй) был наместником Паннонии, в 258 г. в Сирмии был провозглашен императором легионами своей провинции Мезия. В дунайских областях был провозглашен императором в 260 г. н. э.. Галлиен немедленно отправился против Ингеба, и его полководец Авреол победил войска Ингеба в битве при Мурсии, а сам Ингеб был убит во время бегства.
Галл, Гай Вибий Требониан - римский император в 251—253 гг. Род. в 206 г. + 253 г. Галл происходил с острова Менинг, расположенного у берегов Ливии.
Эмилиан - римский император в 253г.. Родом из Мавритании. Он был провозглашен своими воинами императором после победы над готами. Но Эмилиан был убит собственными солдатами при получении известия о том, что рейнские легионы объявили императором Валериана, прежде чем достиг Рима.
Региалан Гай - узурпатор. Он был военным начальником в Иллирике и стал императором по почину мезийцев, которые до того были побеждены вместе с Ингенуем и, против чьих родичей так тяжко свирепствовал Галлиен. Региалан был родом из Дакии и, как говорят, родственником самого Децебала, человеком испытанным в военном деле. По свидетельству авторов "Истории Августов", императорскую власть ему доставила его фамилия, которая происходила от слово "царство". Региалан-Роксалан предпринял много решительных действий против сарматов, но был убит по подстрекательству роксоланов и с согласия воинов!.
Клавдий II (Готский) Квинтилл Марк Аврелий Валерий - римский император в 268—270 гг. род. ок. 214 г. + 270 г. Клавдий происходил из незнатного иллирийского рода.
Квинтилл Марк Аврелий Клавдий - римский император в 270 г. Квинтилл был братом императора Клавдия и после его скоропостижной кончины был провозглашен императором. Но так как он выказал себя требовательным и строгим по отношениям к воинам и обещал стать настоящим государем, то был убит солдатами на семнадцатый день своего правления.

Марий (в Галлии) 268 год - Переход к полностью профессиональной армии осуществил Гай Марий. Марий был выходцем из провинции и относился к тем людям, которых римляне называли homo novus - “новыми людьми”, то есть достигшими высокого положения своими силами, а не за счет принадлежности к родовитым римским фамилиям. Как говорят, он раньше был кузнецом.
После умерщвления Викторина, Лоллиана и Постума, Марий был императором в течение трех дней.

Тетрик - император-узурпатор Галлии в 270-274. Тетрик родом из галльской земельной аристократии из Аквитании. Там он был наместником (269-270). В 270 г. провозглашен императором в г. Бурдигал, его резиденция находилась в Трире. Тетрик пытался защитить приграничные земли вдоль Рейна от нападения германцев. В сражении против Аврелиана предал свои войска и сдался противнику. Тем самым был положен конец сепаратной Галльской империи. Позже был помилован Аврелианом и назначен наместником в Лукании. Его имя странно соответствует слову «Тетрарх».
Аврелиан, Луций Домиций - римский император в 270—275 гг. Род. в 214 г. + 275 г. Аврелиан происходил из провинции Мезии. Отец его, по свидетельству Виктора Аврелия, был колоном в поместье сенатора Аврелия. Мать же его была жрицей храма «непобедимого Солнца» (?!).
Прокул - мятеж Прокула относится к 279-281гг. Он происходил из племени альбингавнов, живущих в Приморских Альпах (граница Южной Франции и Италии), был знатным человеком.
Боноз - происходил из испанского незнатного рода. Сделал военную карьеру, и при Аврелиане уже был начальником рецийской конницы. По желанию Аврелиана женился на готской принцессе. Императором провозгласил себя, по-видимому, после смерти Аврелиана. В сражении с войсками Проба Боноз был побежден, и покончил с собой.
Проб, Марк Аврелий – знаменитый римский император в 276—282 гг. Род. 19 авг. 232 г. + 282 г. Проб происходил из Паннонии, из города Сирмия. Отец его был поселянином-садоводом.

Зенобия - император-узурпатор, вдова Одената, у которой было и арабское имя Зейнаб, оказалась не только красавицей, но и одной из самых умных и энергичных женщин древности. Она возвела на престол младшего сына и объявила себя царицей Востока.
Надо было ждать, что скажут оба пальмирских военачальника, Заббей и Забда.
Военачальники присягнули на верность прекрасной царице. На её сторону перешла армия. Римские гарнизоны бежали из сирийских городов. Три года продолжалась борьба маленького оазиса со всей громадной военной машиной Римской империи. Зенобия во главе своих войск завоевала всю Сирию и Палестину, покорила Египет и почти всю Малую Азию. Сын Зенобии был коронован царём Египта, и до наших дней дошли его монеты, которые отличались от римских — на них не было профиля императора.

Сатурнин - 279 – 281. Юлий Сатурнин был родом галл (или мавр – Zos., I, 66, 1). Аврелиан назначил его наместником Сирии. В Палестине воины провозгласили его императором вскоре после провозглашения Проба. Осажденный войсками Проба в одной из сирийских крепостей, был убит своими солдатами.

Кар Марк Аврелий - римский император в 282—283 гг. Род. ок. 222 г. + 283 г. Кар был родом из Нарбонской Галлии. Стоит вспомнить поговорку: «Хочешь править Миром – захвати Рим». Итак, Кар был родом из Нарбонской Галлии. 283 г. – Галлия обрела независимость. Все вышеописанное, представляет собой «варварскую вакханалию» во Власти. «Имперского Рима», и тем более «Римского Рима» НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Откровенно попахивает ранней Тетрархией и Федерализацией «Империи», когда город Рим является лишь символом Власти в «цивилизованном» Мире. А вот и сама «Тетрархия». Но изменится ли что-то в формировании Власти в Риме?

Тетрархия

С именем императора Диоклетиана (284-305) связана идея так называемой тетрархии, или четверовластия. Она состояла в том, что римский император должен был иметь равного себе соправителя в восточной части империи. И каждому из двух императоров также полагался напарник, готовый придти ему на смену. Сам Диоклетиан добровольно передал власть соправителю и остаток жизни провел в тишине собственного поместья, сажая капусту. Дворцовые перевороты, интриги, политические убийства сотрясали в это время страну.

Диоклетиан, Гай Аврелий Валерий - римский император в 293—305 гг. Род. в 245 г. + 3 дек. 313 г. Диоклетиан был родом из Далмации и имел происхождение настолько не знатное, что многие считали его сыном простого писца, а другие утверждали, что он был вольноотпущенником сенатора Ануллиана.
Максимиан - Геркулий, Марк Аврелий Валерий Римский император в 286—305, 307—308 гг. Род. ок. 250 г. + 310 г. Геркулий происходил из сельской местности в Паннонии. Он родился недалеко от Сирмия в семье поденщика. В 305 г. Диоклетиан уговорил Геркулия уйти в частную жизнь, а дела государственные передать более молодым — Констанцию и Галерию, бывшим до этого Цезарями.
Галерий, Гай Валерий Максимиан - римский император в 305—311 гг. Род. в 250 г. + 311 г. Галерий родился в Дакии, на берегу Дуная, недалеко от Сардики (Евтропий: 9; 22). Родители его были сельскими жителями, и сам он в детстве пас скот. В 293 г. император Диоклетиан усыновил его и провозгласил своим соправителем с титулом Цезаря.
Констанций I Хлор, Марк Флавий Валерий - римский император в 305—306 гг. Род. ок. 250 г. + 25 июля 306 г. Констанций Хлор был иллирийцем (или далматинцем) и родственником Клавдия II Готского (внуком его брата).
Констанций Хлор был провозглашен цезарем в 293 г. и стал августом совместно с Галерием после отречения Диоклетиана и Максимиана в 305 г., его официальное имя было Цезарь Марк (или Гай) Флавий Валерий Констанций Август. В Галлии его почитали наравне с богами. Умер он в Британии, в Эбораке
Караузий - император мятежной Британии, был по происхождению галлом из племени менапиев. Он пользовался большим уважением у воинов и был отправлен из Бононии отвоевывать приморские области Бельгики и Арморику, которые беспокоили своими набегами франки и саксы. Он навлек на себя подозрение в стремлении вызвать мятеж у варваров, дабы их схватить и обогатиться, поэтому Максимиан приказал его убить. Но Караузий провозгласил себя императором и укрылся в Британии. После нескольких неудачных сражений, тетрархи были вынуждены заключить с ним мирный договор. Семь лет спустя Караузия убил его сподвижник Аллект.
Флавий Север Валерий - Римский император в 306—307 гг. + 307 г.Север был уроженцем Иллирика и считался любимцем императора Галерия. После отречения Диоклетиана в 305 г. он получил титул Цезаря. Его звали еще и Флавии Север II. Иллириец, или далматинец, Флавий Север был любимцем Галерия и 1 мая 305 г. получил титул цезаря совместно с Максимином Дазой, когда августами стали Галерий и Констанций Хлор. «Цезарями» стали называть будущих кесарей-королей, которые правили большими национальными областями-государствами.
Максимин Даза - Галерий Валерий, Римский император в 309—313 гг.Максимин был сыном сестры императора Галерия и носил до получения власти свое настоящее имя - Даза. В юности он был пастухом, потом воином, потом телохранителем, потом лагерным досмотрщиком, и, наконец, в 305 г. Галерий усыновил его, провозгласил своим соправителем с титулом Цезаря и дал в управление Сирию и Египет. «Даза, недавно извлеченный из стад и лесов, ставший в конце концов цезарем, получил Восток, чтобы топтать его и терзать, потому что он не был знаком ни с военным делом, ни с управлением государством, теперь уже сделавшись пастырем не скота, а воинов» (Лакт. О см. гон. XIX).
Максенций, Марк Аврелий Валерий - римский император в 306—312 гг. Сын Максимиана. Род. ок. 280 г. + 28 окт. 312 г. Максенций был зятем Галерия, но не получил своей доли во власти, так как император откровенно недолюбливал его. Всю жизнь прожив вдали от Рима, Галерий предполагал отдать Италию, словно второстепенную провинцию, под управление Флавию Северу. Его, а не Максенция, он провозгласил соправителем, сначала с титулом Цезаря, а потом и Августа. Желанию его не суждено было осуществиться. В 306 г. преторианцы при поддержке римлян восстали против Галерия и провозгласили императором Максенция. Галерий не сразу признал права зятя.
Лициний, Валерий Лициниан - Римский император в 308—324 гг. Род. ок. 265 г. + 325 г.Лициний происходил из Дакии и был с давних пор знаком с императором Галерием, особенно со времени войны против персидского царя Нарсеса.
Александр (в Африке) - 308 - 310 Александр Домиций, префект, узурпатор из Карфагена. Он родился в крестьянской семье, был сумасброден, его солдаты были собраны в мятежной обстановке и плохо вооружены. Во время правления тетрархов он поднял мятеж, но вскоре солдаты Константина удушили его.
Констанций Галл - 251 - 354 годы. Сводный брат Юлиана, Галл, сделался цезарем в 354 г.. Прозвище говорит о его происхождении. Почтительная характеристика этой личности дана Феодоритом, скорее всего, потому, что Галл был убит по приказу Констанция, подозревавшего его в организации заговора.
Завидное постоянство обрела традиция самоназначения «римскими» императорами у германцев-готов и славян.

Вторая династия Флавиев, или династия Константина
Константин I Великий, Гай Флавий Валерий - Римский император в 307—337 г. Сын Констанция I Хлора. Родился 27 февраля 272 г. + 22 мая 337 г.Точное место рождения Константина неизвестно. Вероятно, он происходил из города Нэсса в Дакии. Матерью его была простая женщина по имени Елена, как гласит предание, -дочь содержателя гостиницы.
Магненций - после того как в январе 350 г Магненций захватил Отен, власть его признали Галлия и Италия. Аврелий Виктор написал о нем: «Он родился от родителей-варваров, живших в Галлии, быстро выучился читать, усвоил острую речь, был высокомерен, по при этом чрезвычайно труслив, однако искусно маскировал свою трусость показной отвагой». Магненций назначил цезарями своих братьев Деценция и Дезидерия. Деценций правил в Галлии и в 353г., будучи разбит аламаннским царем Хонодомарием, покончил с собой.
Сильван (не Флавий) - 355 год, вождь франков-венетов-ванов Сильван (Клавдий Сильван Август) в Агриппиновой колонии присвоил себе титул августа. Убит через 28 дней правления, что и не удивительно: он не был родственником династии Флавиев.
Начинается снова эра прямого правления Бутадов-Баудов, но… вы не услышете о них из официальной, ширпотребовской Истории.
Валентиниано-Феодосиевская династия (Византийские императоры)
Фирм (узурпатор) - 372 – 375-, Фирм мавританский царевич, сын царя Нубеля, убил своего брата Зама и поднял восстание против Рима. Своих братьев он поставил во главе местных племен (Масцизель был вождем тиндензиев, Дий – вождем масиниссензиев, Сальмаций владел городом Петрой). Для борьбы с Фирмом был прислан полководец Феодосий, который в нескольких сражениях разбил его войска; Фирм бежал и покончил с собой. Странно вообще, что его причисляют к «императорам».
Магн Максим (Magnus Maximus) (ум.388) - Римский император, родился в Испании, сопровождал Феодосия I в нескольких походах. Вероятно, находился в Британии в383, когда восставшие римские войска провозгласили его императором. Магн Максим забрал с собой большую часть гарнизона, охранявшего Адрианов вал, и переправился в Галлию, где нанес поражение Грациану. Около 384 Феодосий признал Магна Максима августом, поручив ему управление Галлией, Испанией и Британией, в то время как Валентиниан II был признан императором Италии и Иллирика. В 387 Магн Максим перешел Альпы и вынудил Валентиниана бежать к Феодосию, который собрал большую армию и разбил войска Максима при Сисции на реке Саве и при Петовионе на Дунае. После этого Феодосий проследовал в Аквилею, где по его повелению Магн Максим был обезглавлен.
Флавий Виктор - был сыном Магнуса Максима, которого возвели в ранг августа в 387 году. После поражения своего отца в битве при Аквилее, он был убит победителем, императором Феодосием.
Приск Аттал - префект Рима, был провозглашен императором по требованию гота Алариха еще до захвата последним Вечного города во время второй осады в 409 г.. Вскоре Аларих поссорился с Атталом и лишил его императорского титула летом 410 г., после чего осадил Рим в третий раз.
Иовин - родом галл, был провозглашен императором в 411 г. в Могунтиаке во Второй, или Нижней, Германии при поддержке двух варварских вождей: аланского - Гоара и бургундионского - Гунтиария. Обычно Могунтиак в Германии отождествляется с нын. Майнцем, но Могунтиак Нижней Германии, конечно, не Майнц, который находился в Первой, или Верхней, Германии. Могунтиак Нижней Германии находился где-то на территории Бельгии, в пределах Льежского епископства. Атаульф был резко враждебно настроен к Иовину и не только не стал содействовать ему в борьбе против Гонория, но открыто принял сторону императора и помог Гонорию справиться с Иовином и его братом Себастьяном. Оба узурпатора были казнены, а головы их выставлены за стенами Равенны.
Себастьян (узурпатор) 412 – 412-Себастьян был братом Иовина
Валентиниан I, Флавий - римский император в 364—375 гг. Род. в 321 г. + 17 ноября 375 г. Отец Валентиниана, Грациан, происходил из средних слоев и родился близ Кибал в Паннонии. Валентиниан был провозглашен Августом совершенно неожиданно и без всяких исканий с его стороны. После смерти императора Иовиана армия переместилась в Никею, а высшие гражданские чины вместе с военными командирами стали искать на царство человека, проверенного в делах и достойного. После того как отвергли несколько кандидатов, был предложен Валентиниан, командовавший тогда второй схолой скутариев. Валентиниан был официально объявлен императором; тотчас облекли его в соответствующее одеяние и возложили на голову корону. Вдруг возник страшный шум: воины громко кричали, требуя, чтобы он немедленно выбрал себе соправителя 28 марта 364 г. провозгласил августом своего брата Валента, который во всем был ему покорен.

Грациан, Флавий - римский император в 367—383 гг. Сын Валентиниана I. Род. 18 апр. 359 г. + 25 августа 383 г. Грациан родился в Сирмии. В 367 г., когда он был еще отроком, отец провозгласил его своим соправителем с титулом Августа.

Валентиниана I. Род. 2 июля 371 г. + 15 мая 392 г. Сразу после внезапной кончины Валентиниана I военачальники послали в Тревир (ныне Трир, Германия) за его маленьким сыном, и через шесть дней Валентиниан с соблюдением всех формальностей был провозглашен императором и торжественно наречен Августом.

Валентиниан II, Флавий Плацид - римский император в 375—392 гг.

Феодосий I Великий Флавий - Римский император в 379—395 гг. Род. 11 янв. 347 г. + 17 янв. 395 г. Феодосии родился в северной Испании.

Евгений, Флавий - римский император в 392—394 гг. + 394 г. Евгений сначала был грамматиком и преподавал римскую словесность. Некоторые историки утверждают, что Евгений был язычником. Во всяком случае, император предоставил почти полную свободу действий очень влиятельному римскому сенатору Флайиану, хотя тот был явным приверженцем язычества. Флавиан восстановил культы не только римских, но и иноземных богов, а Евгений Вернул, римским язычникам все то имущество храмов, которое было отобрано у них прежними императорами.

Гонорий, Флавий - римский император в 393—423 гг. Сын Феодосия 1. Род. 9 сент. 383 г. + 15 авг. 423 г. Гонорий, точно так же, как и его брат, византийский император Аркадий, был человек ничтожный, болезненный и безвольный.
Констанций III, Флавий - Римский император в 421 г. + 421 г. Констанций был родом иллириец из дакийского города Наиса.

Крепитесь, господа, осталось чуть-чуть до «полного» падения «Рима». Теперь в Западной Империи Готов часто будут править восточные претенденты.

Последние императоры

Авит - римский император в 455—456 гг. + 456 г. Авит происходил из богатой галльской семьи

Рицимер - 465 – 467- по отцу из свевского королевского рода, а со стороны матери был внуком вестготского короля Валлии. Был учеником Аэция и отличился, как полководец римского императора Авита, уничтожением флота вандалов у берегов Корсики. Затем в течение 16 лет был руководителем судеб Италии и, главным образом с помощью интриг, возводил на престол и свергал императоров: в 456 сверг слабого Авита и посадил на престол Майориана, которого в свою очередь убил в 461 и посадил на престол Либия Севера.

Юлий Непот – император в Восточной империи (457-474). Далматинец. Рассчитывая распространить свое влияние (если не получить полную власть) на Западную Римскую империю, византийский император отправил в Италию флот под начальством Юлия Непота, магистра армии Далмации, для вмешательства в дела на Западе. Непот низложил императора Гликерия, приказав посвятить его в епископы Салоны (на далматинском побережье), а сам «был поставлен цезарем в Равенне», причем получил императорский пурпур через «клиента императора Льва - Домициана». Он был последним признанным в Константинополе западным императором; после свержения он жил как частное лицо в Салоне, в Далмации. При попытке восстановить свою власть (уже при Одоакре) он был убит (в 480 г.)
Гликерий (Glycerius) - император в Западной империи (473-474) Гликерий был возведен на престол готом ГундоБадом, племянником Рикимера и преемником своего дяди по командованию федератами. Не признанный императором Восточной империи Львом I, Гликерий был низложен Юлием Непотом (Небуто?!), который по поручению императора Льва пришел с имперским флотом к берегам Италии и сам короновался императором в июне 474 г.
Ромул Августул - римский император в 475-476 гг. + 476 г. Западная Римская империя прекратила свое существование.

390 н.э. - Imp. Caesar Flavius Valentinianus Augustus, Flavius Neoterius

Смотри вторую часть....

Для чего нужно правильное Мировоззрение и методики Миропонимания обычному Человеку, например, россиянину-имперцу, ноющему в недоумении про засилье мигрантов в России !?
«Рим» как государственное образование был основан «Латинским союзом» 30 городов - религиозно-политическим объединением народов Лация, а ведущее место в нем в разное время занимали разные города – , например, в том числе и город Тускул. Предводителем же латинов в конце 5-го века до н.э. (через 300 лет от «основания Рима») был даже Октавий Мамилий. Он открыто назван тускуланским вождем. Не странно ли, что не Тускул не назван столицей Империи?!
При преемнике гипотетического Ромула, Нуме (Нума=Знак-Символ-Имя) Помпилии (один из вариантов слова Бабилон-Пампилон), который стал царем в 715 г. до н. э. римляне в течение сорока с лишним лет вообще не воевали. Интересно, что Нума Помпилии не был римлянином, а жил в сабинском городе Куры и славился своим умом и справедливостью, за что и был приглашен править в Рим. Как видим, «римский народ» и «римская элита» еще не существуют в «чистом виде».
Затем стал править Туллий Гостилий, а после гибели Тулла Гостилия, побывшего царем совсем недолго, в Риме воцарился внук Нумы Помпилия, Анк Марций.
После Анка Марция римским царем стал неримлянин Тарквиний Древний - сын выходца из греческого города Коринфа и знатной этрусской женщины. После гибели Тарквиния, царем стал зять Тарквиния Сервий Туллий. В конце своего царствования Сервий Туллий также был убит. Новым царем стал сын Тарквиния Древнего Тарквиний Гордый, который приблизительно в 509 г. до н. э. повел войну с племенем рутулов из-за города Ардеи. С ходу взять его не удалось, и войска римлян осадили город. В разгар войны жители Рима обвинили царя и его семью в различных преступлениях и изгнали Тарквиния Гордого.
Так была уничтожена в Риме царская власть.
Во главе римского государства поставили двух консулов, избиравшихся общим народным собранием сроком на один год. Первыми консулами римской республики были избраны Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин. Дела они вели по очереди сменяя один другого каждый месяц.
Изгнанный из Рима Тарквиний Гордый бежал вместе с родственниками к этрускам, и начал склонять их к нападению на Рим. Этрусков, в свою очередь, беспокоило утверждение римлян на правобережье Тибра, овладение ими его устьем, где добывалась соль, и возможность контролировать путь по реке к морю. В начале против Рима выступили войска из этрусских городов Вейи и Тарквиния, и потерпели поражение от римлян, которыми командовали консулы Брут и Публий Валерий.
Таким образом, город Рим был отнят у этрусков, но многие этруски все же остались среди элиты Рима (Луций Тарквиний Коллатин). Вот как описывают древние авторы сии события :
«Консулы Тит Эбуций (не сомневайтесь - это еще одно написание имени Айбуций-Эбутий) и Гай Ветусий (тоже довольно специфическое имя – Ветусий - Бетусий) [499 г.]. В их консульство Фидены осаждены, Крустумерия взята, Пренеста перешла от латинов к римлянам. Нельзя было дольше откладывать латинскую войну, исподволь тлевшую уже несколько лет. Диктатор Авл Постумий и начальник конницы Тит Эбуций выступили с большими пешими и конными силами и у Регилльского озера в тускуланской земле встретили войско неприятеля; услышав же, что в латинском войске были Тарквинии, не могли сдержать гнева и тотчас начали сражение. Оттого эта битва была тяжелей и жесточе других. Не только распоряжаясь, вожди заправляли делом, но и сами бились врукопашную, смешиваясь с другими воинами, и почти никто из знатных (нобилей), кроме римского диктатора, ни свой, ни чужой, не вышел из боя непораненным. На Постумия, что ободрял и выстраивал воинов в первом ряду, направил коня Тарквиний Гордый, уже отяжелевший с годами и силой врагу уступавший; он был поражен в бок, и свои, подбежав, увели его в безопасное место. И на другом крыле начальник конницы Эбуций бросился на Октавия Мамилия, но не застал тускуланского вождя врасплох, и тот, обратившись к нему, пришпорил коня. Враги налетели друг на друга с копьями наперевес, и удар был так силен, что Эбуцию пробило руку, Мамилия ранило в грудь. Он отступил во второй ряд латинов, Эбуций же, чья поврежденная рука не могла удержать дротика, ушел с поля боя. Латинский вождь, ничуть не устрашенный раною, хочет разжечь битву и, увидев, что воины его отступают, призывает колонну римских изгнанников во главе с сыном Луция Тарквиния. И эти, сражаясь с великой злобой за отобранное добро и родину отнятую, на время взяли верх в битве.»
Как видим, сражение шло с переменным успехом или огромной путаницей. Латины (это римляне или кто? Рим принадлежит этрускам – они римляне) напирают на «римлян» (т.е. на кого – на неких жителей города Рим, устроивших переворот?) и начинают одерживать верх. «Диктатор Постумий (еще пока не законный римлянин) , видя, что... изгнанники (Постумий незаконный правитель-диктатор, изгнал латинов-этрусов-римлян) стремительно напирают, а собственные воины его отступают под ударами, ДАЕТ ПРИКАЗ ОТБОРНОЙ КОГОРТЕ, СОСТОЯВШЕЙ ПРИ НЕМ ДЛЯ ОХРАНЫ: СЧИТАТЬ ВРАГОМ ВСЯКОГО, ПОКИНУВШЕГО СТРОЙ («заград отряд»).» Двойной страх удержал римлян от бегства; они поворачивают на врага и восстанавливают ряды.
Затем произошел другой поединок между предводителями. Латинский полководец (Октавий Мамилий), увидев когорту изгнанников (римляне Тарквиния) почти окруженной воинами римского диктатора, поспешно ввел в первые ряды несколько вспомогательных манипулов. Их передвижение заметил легат Тит Герминий, среди прочих он узнал Мамилия и с большим неистовством... кинулся на вражеского вождя, пронзил его копьем и убил Мамилия, сам же, снимая доспехи с тела убитого, был тоже поражен копьем (жадность подвела) ; победивший, он был перенесен в лагерь и скончался. Тут-то и дрогнули латины, подавшись под ударами. Диктатор, уповая и на божественные и на человеческие силы, дал обет посвятить храм Кастору. Столь велико было воодушевление, что единым напором римляне (да, вот теперь, уже «римляне»!) погнали врага и овладели лагерем.
Анней Флор считается римским историком конца I - начала II века н.э. Вот его рассказ о Первой Латинской войне Рима или за обладание Римом.
«Латины из-за зависти и соперничества также взяли под защиту Тарквиниев... И весь Лаций под предводительством тускуланца Мамилия единодушно поднялся якобы ради мести за царя. У Регилльского озера долго и с переменным успехом шло сражение. Наконец сам диктатор Постумий бросил во врагов знамя – новый и необычайный замысел, - чтобы затем его вернуть. Косс (Эбутий или Косс?), начальник конницы, приказал разнуздать коней (и это новинка!), чтобы энергичнее совершать набеги. Сражение было столь жестоким, что согласно преданию, его зрителями оказались Боги. Двое юношей на ослепительно белых конях пролетели подобно звездам; никто не усомнился, что это Кастор и Поллукс. Испытал благоговение и сам полководец. Предвидя победу, он обещал воздвигнуть храм. И воздвиг, как бы вознаградив богов - соратников по оружию...»
История с братьями Полидевками очень мутная как и предыдущие байки класических римлян. Загадка в том, что кто-то спас Постумия и Эбуция от поражения. Мы узнаем , что еще более непреклонными, чем латины, были эквы и вольски, каждодневные, враги «новых римлян». Их укротил в основном Тит Квинкций, ДИКТАТОР-ПАХАРЬ, который, одержав выдающуюся победу, спас осажденный и почти захваченный врагом лагерь консула Манилия. Это случилось в разгар сева, когда ликтор застал ПАТРИЦИЯ ЗА ПЛУГОМ. Тит Квинкций сразу же отправился на войну и, подражая сельскому труду, провел врагов, как скот, под ярмом. Завершив поход, ПАХАРЬ-ТРИУМФАТОР столь же проворно вернулся к быкам. От начала до конца войны прошло 15 дней.

Эта байка слишком напоминает участие царя-пахаря, Одиссея, в Троянской войне. Независимые аналитики полагают, что разброс между датами Регильской битвы и победы Тита Квинкция результат ошибок хронистов и древних историков.
Связка Постумий-Эбуций более напоминают нам обычную консульскую пару, существовавшую и при императорах-царях. Список римских диктаторов фактически начинается и заканчивается Эбутиями-Бауто.
Диктаторы:
501 до н.э. – Тит Ларций (угроза войны с сабинянами).
Нач. конницы – Спурий Кассий.
499 до н.э. – Авл Постумий (для войны с латинами).
Нач. конницы – Тит Эбуций.
494 до н.э. – Маний Валерий Волез (отказ народа записываться в войско).
435 до н.э. – Тит Эбуций и Квинт (или Авл?) Сервилий Приск (или Структ?) (из-за чумы и войны с Вейями).
Нач. конницы – Постум Эбуций Гельва.
426 до н.э. – Мамерк Эмилий (война с Вейями).
Нач. конницы – Авл Корнелий Косс (в одной из версий путают Коса и Эбуйия, а ожжет быть быть и не путают...?).
408 до н.э. – Публий Корнелий Косс (война с вольсками).
Нач. конницы – Сервилий Агала.
385 до н.э. – Авл Корнелий Косс (война с вольсками, потом – против М.Манлия Капитолийского).
Нач. конницы – Тит Квинкций Капитолийский.
353 до н.э. – Тит Манлий Империй Торкват (война с этрусками).
Нач. конницы – Авл Корнелий Косс.
349 до н.э. – Тит Манлий Торкват (для проведения выборов, так как единственный консул (Камилл) был занят на войне).
Нач. конницы – Авл Корнелий Косс.
301 до н.э. – Марк Валерий Корв (восстание Этрурии).
Нач. конницы – Марк Эмилий Павел.
216 до н.э. – Марк Фабий Бутеон, старейший из живших тогда бывших цензоров (диктатор со специальными полномочиями – для пополнения списка сената, опустевшего за 5 лет со времени последнего ценза).
«Вступив в должность, Бутеон сразу заявил: «он не одобряет ни того, что сейчас сразу два диктатора – такого никогда прежде не бывало; ни того, что при диктаторе нет начальника конницы; ни того, что цензорские полномочия вручены одному человеку, да ещё во второй раз; ни того, что диктатору, выбранному не для ведения военных действий, дана власть на 6 месяцев». Отказался единолично судить, достоин кто-то звания сенатора или нет – просто на место умерших зачислил в порядке очерёдности тех, кто за эти годы занимал курульные должности либо получил военные награды. Когда в сенат было выбрано недостающих 177 человек, сразу же сложил с себя полномочия и затерялся в толпе.»
«Римская нация» очень напоминает нам «советский народ» при СССР, когда правящая элита на протяжении всего существования Советской Империи разнородна по национальному и социальному составу, а «государствообразующая нация» была и оставалась пустым звуком.
Сколько же «римлян» проживало в Риме? Это не праздный вопрос, если учесть размеры Римской Империи, рисуемой нам историками. Уже давно аналитиков коробит не от размеров Империи, а от масштабов «римского» или «проримского» вранья и мистификации. Существует «оригинальная» ремарка Фабия Пиктора о 80 тыс. римлян, о которой упоминает Тит Ливий. Фабий говорит, что 80 тыс. это лишь те, кто был способен носить оружие. В таком случае все население должно было бы насчитывать 240- 320 тыс. человек.
Для проверки цифрового материала, предоставленного разными версиями традиции, полезно обратиться к статистическим сводкам, составленным римлянами. Данные о более поздних цензах позволяют говорить о 20 тыс. населения при первых царях. В наше время убедительно аргументирована достоверность цензов II в. до н. э. При этом люди, специально занимавшийся этим вопросом, привели резонные соображения, уточняющие действительную характеристику численности римского гражданства. Принимая во внимание большое число римлян, оторванных от Италии главным образом из-за военных действий, а также по торговым делам и потому не прошедших ценза, он доказал, что число граждан в 131 г. до н. э., например, должно превышать число, указанное в цензовом списке, примерно на 60 тыс. человек и составлять не 318-319 тыс., а 378-379 тыс. Это вдвое больше, чем число людей в раннем царском Риме, определенное, исходя из предпосылки Фабия Пиктора.
Но в такой незначительный прирост с VI или с IV в. до н. э., если так именно датировать реформу Сервия, по II в. до н. э. невозможно поверить, даже имея в виду человеческие потери во время войн и эпидемий и сокращение рядов гражданства за счет обезземеливания римского крестьянства. Ведь наряду с этими явлениями действовали и противоположные факторы: значительный рост земельных владений римлян; редукция минимального ценза; деятельность гракханской аграрной комиссии; принятие в гражданство жителей ряда латинских и сабинских городов и, наконец, широкая волна колонизации. Только во II в., до 131 г..до н. э., на территорию Италии была выведена 21 колония, из них в качестве колоний полноправных римских граждан - по крайней мере 15, в то время как 3 получили права латинского гражданства, а статут 3 не ясен.
Поскольку в то время хлеб в Рим не импортировался, максимальное число людей, способных прокормиться в Риме, по мнению Де Мартино, могло быть 50 тыс. человек. Заметим, что это меньше, чем, согласно Ливию, при Сервии. Следует обратить внимание на то, что эта цифра относится к населению на площади ager Romanus, значительно превышающей римские земли во времена Ромула. Ведь римская территория возросла за счет завоеваний при последующих царях, что отразилось в образовании сельских триб, число которых к началу Республики дошло, как минимум, до 16. Значит, в интересующее нас время число римских (в широком смысле этого слова) жителей должно было быть соответственно значительно меньше. Принимая в расчет наблюдения Де Мартино относительно лесистости Лация, следует сказать, что в начале царской эпохи площадь, занятая лесом, была еще больше, как это видно даже на примере собственно римских холмов и высот на них. Достаточно вспомнить названия Фагутала, Виминала, Лаурета. Давшие им наименование рощи лишь постепенно отступали перед возникающими деревнями с их угодьями, расширявшими понемногу возможности увеличения средств существования. Таким образом, разница в 30-25 тыс. человек между численностью населения Ромулова Рима и Рима раннереспубликанского времени естественна и способна подтвердить в известной мере сложившиеся у нас представления по рассматриваемому здесь вопросу, несмотря на разницу исходных позиций в нашем исследовании и в труде Ф. Де Мартино.
Итак, принимая за более достоверные данные Ливия, можно констатировать увеличение численности населения за период от Ромула до Сервия Туллия, а точнее, до времени окончательного утверждения центуриатного порядка, на несколько десятков тысяч человек, примерно на 25—30 тыс. А это означает, что город Рим не мог выставить одновременно отряд более 3-5 тысяч легионеров, необескровив себя и оказавшись беззащитным перед внезапным нападением нового противника! Чтобы собрать группировку в 80 тысяч бойцов Риму требовались все человеческие ресурсы Империи и многие месяцы на перемещение их в указанный пункт.
Людские потери Рима в войнах еще задолго до начала нашей эры должны были привести к полному исчезновению «коренного населения» Рима т.е. собственно «римлян»! Восполнение населения и элиты могло происходить только засчет иммиграции «неримского» населения, за счет притока «плебеев».

Если тот факт, что древние прямоходящие человекообразные обезьяны, наши предки (возможно, не «ваши», конечно, если не желаете), были падальщиками, не оспаривается, то есть нечто мало и редко афишируемое учеными в образе жизни всех этих Хомо Эректусов и Габилисов - как ни печально, но происхождение «человека разумного» не было результатом только независимого параллельного развития обезьяньих видов. Когда-то, по климатическим или иным причинам, изменились возможности и даже цели добывания пищи. Кроманьонцы, наши предки, стали поедать своих же близких сородичей. Отмечено палеонтологами большое количество черепов неандертальцев, вскрытых для употребления мозга. Имеются медицинские факты не столь далеких случаев потребления мозга человека человеком же у почти современных туземцев Океании. Результат удивительный - частые случаи генетических нарушений и мутаций. В Индокитае популярно употребление обезьян в пищу. И сразу же отмечаем более частые случаи физических аномалий в развитии аборигенных жителей, нежели у европейцев.
Мы не просто потомки кроманьонцев, а их МУТАНТЫ! Каннибализм, поедание мозга, стали сложной причиной появления такой «мозговой» мутации как СОЗНАНИЕ. В дополнение, есть и более продвинутое и еретическое предположение, но косвенно подтвержденное мифами. После некоей катастрофы, выжившие представители прежней цивилизации, умышленно создавали таким образом новую расу, вышеозначенным методом, для передачи эстафеты развития т.к. их численности для возрождения Цивилизации, как носителя некоей Глобальной Идеи, не хватало.

Черепа многих неандертальцев, и, вообще-то надо отметить, не только неандертальцев, вскрыты очень аккуратно - вырезаны «окна». Это послужило причиной появления легенды о древнейших трепанациях черепа в каменном веке! Отдаленные воспоминания о таком поведении отражены в суевериях, что поедание мяса некоторых животных ведет к передаче их «негативных» качеств, а так же «суеверие», что, съев часть тела врага, которая давала ему некоторое преимущество перед другими, получишь в свое распоряжение то же полезное качество успешного противника.
Результаты последних исследований группы испанских антропологов, проведенных в пещерах Атапуэрка на севере Испании, доказывают, что некогда обитавший здесь «гейдельбергский человек» тоже был каннибалом. «Гейдельбергский человек», живший в Европе 800-400 тысяч лет назад, обладавший речью, носивший одежду и пользовавшийся орудиями труда, считается предком современных людей.
«Останки людей, найденных в Атапуэрка, свидетельствуют, что они были съедены себе подобными», - отметил в докладе руководитель раскопок в Атапуэрка профессор Эудальд Карбонель. Он добавил, что «мясо с костей, принадлежащих десяти представителям доисторического человека, было в свое время срезано специальными резаками».

«Скорее всего, племя людоедов, обитавшее в Атапуэрка, поедало представителей соседних племен не для утоления голода, а в ритуальных целях, отдавая предпочтение молодым особям обоего пола», - отмечается в докладе. До сих пор считалось, что люди, чьи кости здесь были обнаружены, скончались от эпидемии или были убиты в результате нападения других племен.
Людоедство было гораздо более распространено в истории человечества, чем принято считать. К такому выводу пришли и биологи из лаборатории Саймона Мида Лондонского университетского колледжа. Они обнаружили гены, противодействующие так называемым прионовым заболеваниям. Возбудителем этих болезней, к которым относятся болезнь Крейтцфельда-Якоба («коровье бешенство»), а также загадочная болезнь папуасов Новой Гвинеи «куру», оказались не бактерии и даже не вирусы, а низкомолекулярные белки-протеины.
Куру была самой загадочной среди болезней этого рода. Ею болеют только члены папуасского племени форе вероятно, последнего на Земле, где до недавнего времени людоедство было в порядке вещей. Было замечено, что болезни подвержены лишь взрослые женщины и дети обоего пола. И именно женщины и дети по традиции поедали мозг умерших родственников во время погребальных обрядов. Причем у женщин старше 50 лет, родившихся еще до того, как каннибализм был запрещен, обнаруженный сотрудниками лаборатории ген встречается чаще, чем у их более молодых соплеменниц.


Отсюда ученые сделали вывод, что его возникновение - это своего рода генетическая реакция на каннибализм. Самое удивительное, что подобные гены встречаются также среди жителей Европы, Америки, Азии и Африки. О людоедстве в доисторическую эпоху не раз писали археологи, в частности, оно не было редкостью и среди неандертальцев.
Однако для формирования генетических механизмов эта практика должна поддерживаться тысячелетиями. А присутствие этих генов в ДНК наших современников прямое указание на то, что людей ели в Европе еще сравнительно недавно. В латышских преданиях есть обильные сообщения о народе людоедов (су-мп-урны или су-б-урны), которые жили или пришли с севера. Очевидно, что имеются виду предки прибалтийских финнов. Ритуальный каннибализм у эстонцев отмечен даже в 13 веке, когда они сплотились для борьбы с крестоносцами. Известно о поедании ими сердца одного датчанина. Тексты сообщают, что саккальцы пошли в Гервен, схватили там некоего Гебба, бывшего их судьей, отвели вместе с прочими датчанами в свой замок и истязали его и других жестокими пытками; растерзали им внутренности, вырвали сердце из груди у еще живого Гебба, зажарили на огне и съели, разделив между собой.
А давайте, взглянем на формы выживания обезьян. Современное Человечество слишком резко дистанцировалось от животного мира. Забавно, но многие даже тешат себя иллюзией внеземного происхождения Homo Sapiens. Перестройка постсоветского времени повлекла за собой массу проблем, которых не было бы, не корчи мы из себя каких-то особенных или «инопланетных существ». Сколько сентенций уже прозвучало и звучит в прессе по поводу волны воровства, бандитизма, служебных злоупотреблений и коррупции в стране. «Делов то всего было» засунуть свой гонор в «---- », сами знаете куда, и вспомнить результаты этологических исследований жизни …обезьян.
Думаете, какие 6 методов получения средств к существованию применяют обезьяны?
1. Сорвать с дерева продукт. Назовем это "ненасильственный отбор".
2. Отобрать продукт силой у кого-либо.
3. Украсть продукт.
4. Выклянчить продукт.
5. Собрать дань с «подтверждением своего доминирования над данником» т.е., по-простому, еще и набить морду ограбленному, независимо от того, сопротивлялся он или нет, чтобы помнил кто «Хозяин».
6. Жульнический обмен: дать не то, что обещал и, по возможности, потом все забрать назад - и свое и чужое.
Ничего и никого вам это не напоминает? А ведь результаты исследований давно известны. Что, наши правители не могли заранее предвидеть последствия Перестройки? Они то, как раз, вс-е-е-о знали! Десятилетиями на Власть работали различные странные Научно-исследовательские Институты, типа: НИИ стран Азии и Африки, Культуры Востока и т.п.
А вспомните Багдад 2003 года. Только что свергли Саддама Хусейна и тут же поднимается волна воровства, грабежей, погромов и иных бесчинств. И это в стране, где еще вчера мы видели разумных людей, управляемых строгой властью и десятилетиями подвергавшихся, довольно современной, социальной морализации - мусульманскому воспитанию. Голос каких предков заговорил в них, какие гены включились?
В наше время искусственно создается Культ Страха перед Смертью. Его не было у наших далеких предшественников. К Смерти относились как к обычному, хотя и неприятному, но ожидаемому в любое время событию. Гностический характер древних Религий, рождавший понимание бренности Тела и невозможности Жизни после Смерти, - даже Души - сохранился и в средние века. Многие монашеские ордена весьма своеобразно использовали останки своих братьев. Странный «Зверек», этот «Человек».

« Но почему маленький Ловец изначально сам, сразу, не отвечал ударом на удар?» - , наверное, уже задавали Вы себе вопрос, ранее. Где его хваленая «генетическая память»? Парадокс! Чем далее Вы в своем геноме от примитивного Животного, тем менее способны бить и убивать, хотя именно у Вас самый богатый генетически опыт в этом деле, правда, подавленный усилиями сотен поколений «альтруистов». Для успеха «кровавого дела» сначала следует выпустить из подсознания своего «Зверя». Но Вы «НЕ ЗНАЕТЕ», что он в Вас есть и что Вы можете ЭТО делать – выпустить его на Волю - , вы не верите ЧТО ЭТО ВОЗМОЖНО! Даже тигры и львы долго УЧАТ своих детенышей ДРАТЬСЯ и УБИВАТЬ. Только вспышка неосознанного гнева или предельного страха способна толкнуть грозного звереныша хотя бы просто на ответный удар, который и в этом случае может быть всего лишь угрозой. Для ЧЕЛОВЕКА этот процесс куда более сложен, он должен «обосновать причину экстремального действия» и получить «добро» от старшего Человека Разумного, «учителя», но только, не «ЧЕЛОВЕК – КАННИБАЛ».
Искусство Каннибализма доведено сегодня до совершенства! «ОПОСРЕДОВАННЫЙ КАННИБАЛИЗМ» стал главной формой выживания вида Хомо, фактически «Разумного ХОМО КАННИБАЛИС». Такая форма выживания в Природе наблюдается лишь у некоторых СЛАБЫХ, ТРУСЛИВЫХ, МЕЛКИХ или «УНИЖЕННЫХ» видов животных, которые сами являются кормом или биомассой для Других животных, занимающих высшие ступени развития на «кормовой лестнице». Отличительная особенность Современного Человеческого Каннибализма - это массированное отвлечение внимания жертв от реального процесса их ПОЖИРАНИЯ, сравнимое с обезболиванием и непостижимостью методики «отсроченной смерти». Столпом каннибализма является УНИЖЕНИЕ «ПОЕДАЕМОГО», его ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ «ОПУСКАНИЕ» ДО УРОВНЯ БЕЗДУШНОЙ ТВАРИ. «ЛЮДИ-ХИЩНИКИ», как и все ЖИВОТНЫЕ-ХИЩНИКИ, бояться даже просто вида «РАЗУМНОГО ЧЕЛОВЕКА», особенно его ВЗГЛЯДА. Серийные убийцы делают свое дело исподтишка, со спины жертвы, «маньяки» и «людоеды» стараются общаться с жертвой как с неодушевленным предметом, уничтожить сначала в ней Человеческое Поведение, Уважение к себе. Почти тоже самое делают или пытаются проделать с нами все «людоеды-капиталисты». Чтобы «пожрать нас» и наши «соки-силы», эти «упыри» настойчиво и методично, всю жизнь, внушают нам всеми средствами и себе, впервую очередь, что мы «нечеловеки», жалкие глупые ничтожества, недостойные зваться Человком и носить Имя Отца-Рода – Мы всего лишь «Мясо» для них. В отвратительных кутежах, нечеловеческих развлечениях современные «вампиры-людоеды» выдавливают из себя всякое родство с нами – ХОМО САПИЕНСАМИ. Так легче «кушать» - не подавишься от угрызений Совести. МЫ же не давимся безликой говяжьей котлетой, от вставших внезапно перед нами огромных и прекрасных глаз той безобидной коровенки, что была забита на мясо?!
Кто-нибудь из читателей пробовал своими руками зарезать коровушку-кормилицу? Мне хватило одного раза! И я глубоко осознал причину сложного в таких случаях церемониала своих предков-бутадов! В наше время мне доводилось читать презрительные высказывания о церемониале как моих современников, очевидно «людоедов», так и достаточно древних зверьков-философов. Как известно, телятину-говядину предки потребляли изредка и только от жертвенного мяса, а не повседневно, как сегодня. Забой животного, исключительно Быка-Самца, производился по сложной и не всем понятной церемонии, которая должна была обеспечить сохранность его … Души, а «резник» делал все, чтобы скрыть свое деяние и свалить убийство на … бездушный Топор. Но в итоге наиболее последовательные индоарии-греки отделились в род Бузигов, вообще отвергших убийство Быков. Что говорить об индусах?!
Да и не только об индусах. Мне довелось присутствовать при «закупке живым весом» молодой коровенки в сибирской деревне. Поразило поведение хозяина того животного. Он обладал трехлетним бычком и такой же телочкой. Перед ним встал выбор кого «продать». Он долго решался и метался между выборами – что поделаешь, для жизни в нашем Мире нужны «живые деньги» - , но сработал, наконец, мужской эгоизм, и хозяин с мрачным лицом отдал телочку. Уже когда уводили несчастное животное, мы услышали плачущий голос крестьянина: «Что я сделал! Бычок же будет скучать!!».
В наше время лишь мизерная группа крестьянствующих людей может смело и гордо величать себя ХОМО САПИЕНС. Это обездоленные, лишенные идеологии предков, вымирающие потомки Великого Праотца Боота, Волопаса и Пахаря. ЕГО единственно революционные для Цивилизации нововведения из века в век все более девальвируются, как и память о нем. Чудовищно девальвируется даже реальный продукт ХОМО САПИЕНС: крестьянский и ремесленный Труд, продукты питания, одежда и жилье – единственные материальные ценности в этом Мире. Шуты и клоуны эстрады и кино, «арлекины-убийцы» из Политики, звезды коммерческого Спорта оценивают и навязывают нам свой копеечный, чаще бессмысленный и опасный для людей, «товар» неизмеримо выше, приравнивая себя к «Звездам». Де, они и их «продукт» есть «божий венец творения»! Если бы только «дети Боота» смогли от них отвернуться дней на двадцать, отказаться от «Золотого Тельца»!? Очень скоро приползли бы «воры» на карачках, протягивая все свои никчемные сокровища за корку хлеба и добротную одежду, либо скинули бы, наконец, лживые «маски» и показали бы свое подлинное звериное лицо ЛЮДОЕДОВ, одновременно дав нам право на свое уничтожение.

И снова вернемся к вопросу стабильности. Стабильность оказывается «становым хребтом» всего комплекса жизнеобеспечения аллели Отпорщиков. Специалисты - термодинамики давно вывели уравнение, описывающее стабильную, почти вечную, «Сущность». Одним из условий «бессмертия» оказалась САМОИЗОЛЯЦИЯ и ПОЛНЫЙ ПОКОЙ. Ничто не должно теряться в этой организованной системе и ничто постороннее не должно в нее проникать. Какой гигантский разрыв существует между научной теорией и реальной жизнью «человечишки», между объектами космического масштаба и жалким «тельцем» гуманоида!? И все же, на деле, сходство полное. Стремление людей с определенным психотипом, представителей отдельных генных аллелей, самоизолироваться в монастырях, скитах, на хУТОРАх, вести замкнутый образ жизни, а также буддистское понятие «нирваны – транса» и размеренного, «мирного» поведения - ничто иное как выполнение вышеописанных правил термодинамики для организованных систем, стремящихся к максимально долгому существованию.
Есть «секреты» истинного родства, которыми маленькому Ловцу еще предстояло овладеть и которыми он овладел вскоре. Отпорщик может появиться в любой генной аллели случайным образом, как и в любой аллели может случайным образом появиться несвойственный индивид с отличным качественно набором генов. Отпорщика будет можно опознать по немотивированной обществом культуртрегерской деятельности. Часто и в идеале, его альтруистическая деятельность не имеет материальной заинтересованности кроме ... еще более высокого гуманистического интереса - создания стабильности окружающей среды для родной аллели. При этом, Отпорщик, неизбежно, вынужден АЛЬТРУИСТИЧЕСКИ стабилизировать ЛЮБЫЕ КОМПОНЕНТЫ СРЕДЫ. И как завершение сей философии гена, появляется идеология создания виртуальной аллели людей близких, родственных духовно не только на генетическом уровне, но и за счет идеологической обработки, убеждения СЛОВОМ. Теперь достигнуто понимание того, что продолжить важнее даже не конкретный род, а сохранить жизненно важную для аллели ИНФОРМАЦИЮ, ИДЕЮ аллели, в веках. Ведь любой генотип рано или поздно будет в ком-то повторен. В семье ли Отпорщика или Ястреба, Голубя. И не важно, родишь ли ты вообще хоть одного ребенка. Главное создать стабильную среду для сохранения ИДЕИ ЭСС, которую подхватит, однажды родившийся, ОТПОРЩИК-РОВА. Геном «Бутада» был и будет Утробой-хранилищем Высшего Духа-Знания. Сей «генетический судья» снова раскроет Тайну Сфинкса, поймет все и поддержит все аллельи нравственно, «возродит и продолжит» идеологию ЭСС. Это «высший пилотаж» генной идеологии, полностью совпадающей с креативной деятельностью афинских бутадов, вложивших свою Идею ЭСС в Родового Каменного Идола, который был превращен Людьми - Имитаторами сначала в Бога нации, а затем и в Общечеловеческих Богов.

У Вас, наверное, возникла масса вопросов:
- Откуда, вдруг, бралась, такая несвойственная детям, «ярость» в Тихоне-«Будде»? Не оправдались ли таким образом его еще детские интуитивные предвидения и опасения?! Однако, оправдана ли была ярость Ловца Пузырей в детских «невинных» драках или жестоких «играх»? Могло ли здесь уже присутствовать у Ловца социальное научение? Почему юный Ловец не смог добиться безмятежного бытия только лишь «правильным» поведением и интеллектуальным общением со сверстниками, окружающими его мальчиками? Возможно ли это было в принципе – бесконфликтное сосуществование с Другими?
К радости «голубей» и к сведению и неудовольствию «ястребов», даже Будды имеют свои гневные, внешне отвратительные и чудовищные, Ипостаси.
В наше «гуманистическое» время острые конфликты между взрослыми людьми и, уж тем более, между детьми случаются редко. Хотя, реально, скрытая и прямая конфликтность между детьми намного выше, только последствия наблюдаются чаще пустяшные – синяки, царапины да слезы. К тому же, дети бывают очень скрытны в вопросах «чести». У них свои «табу», очень похожие на устаревшие взрослые. Тогда как Дети еще только постигают через боль и мелкие травмы возможные последствия конфронтаций, Взрослые уже усвоили непреложные истины в период взросления.
Самое эффективное средство научения «борьбе за ЖИЗНЬ» подрастающей молодежи - ИГРЫ. Игры как «антивирусная» прививка. С их помощью «умные люди», «сапиенсы», не только учат, но и изучают себе подобных и себя лично, программируют «здоровый» образ жизни каждого ребенка и выявляют «больных», непригодных для современной им модели социума, особей. Такие «игры» есть сильно ослабленные, почти безопасные, варианты реальных «взрослых моделей поведения и действий», значение и эффективность которых давно уже выверены и срежессированы не только Реальностью, но и, лично заинтересованными в таких моделях поведения, Лидерами социальных групп.
Именно Общество предлагает нам, детям и взрослым, свои интеллектуальные и физические Игры, но Ловец категорически не хотел играть как раз в эти «Игры», которые для Ловца с рождения не были секретом, он, просто, Чувствовал и Видел, что всегда выигрывают в этих «Играх», в конце концов, их Создатели или те, кто может контролировать и изменять их Правила. И уж точно, к наиболее удачливым относятся Игроки, осознавшие «недокументированные» и запрещенные возможности Игры, постижение каковых и оказывается настоящим тайным Смыслом-Задачей такого «развлечения» для Умных. Эта «Темная» Сторона многих Игр и Забав, которую Ловец всегда четко видел, благодаря детской непосредственности своего Сознания и Опыту Предков, всегда смущала Ловца и приводила его в оторопь. Генетическая аллель Ловца, когда-то создавшая прототипы сиих Игр и совершенствовавшая их по велению Времени, уже получила от тех Игр все хорошее, что смогла, и, вовремя осознав дальнейшие негативные тенденции, поднялась на иной уровень, успев закрепить Опыт в своем Архетипе. Но поневоле консервативные «имитаторы» не своего поведения все еще продолжали настойчиво «высасывать» истощенную и ставшую теперь вредной «косточку», все более озлобляясь от усиливающегося голода и плотоядно заглядываясь на … своих сородичей.
Согласно пониманию Ловца, «детские забавы» должны были, уровень за уровнем и год за годом, подводить его, Ребенка, к постижению Правил Игры Взрослого Разумного и Альтруистичного Человека, словно современная компьютерная Аркада, но происходило неожиданное – все «современные Игры» странно избирательно зацикливались на одном примитивном Уровне в разных его вариантах - как ОБМАНУТЬ ПАРТНЕРА по ИГРЕ, не просто «ПЕРЕИГРАТЬ» его, а доказать его БЕССИЛИЕ и ГЛУПОСТЬ, чтобы завладеть жизненными ресурсами «НЕУДАЧНИКА» и в будущем даже ИМ САМИМ, т.е. зацикливались на том - как «СОЖРАТЬ ДРУГОГО»! Между физическими и интеллектуальными Играми Ловца и Играми Других обнаруживалась рукотворная «пропасть», равная пропасти между Моралью Ловца и А-Моралью Других.
Особенно важно и гениально по своей коварности было навязать Проигравшему образ существа подвластного божественной и непостоянной в своих привязанностях ФОРТУНЕ, образ «НЕУДАЧНИКА», ради формирования представления о НЕИЗБЕЖНОСТИ последующих ПРОИГРЫШЕЙ и о том, что он ВСЕГДА УСТУПАЕТ не ловкости или искусству изощренного в хитрости прагматика, а облаченному в, неподвластную никому кроме победителя, «УДАЧУ» любимцу «Богов». Но еще жестче и изощреннее, что он уступил своей ЖАЛКОЙ СУДЬБЕ, и никто посторонний не виноват в его Трагедии. Оказалось, что сегодня разница в Играх взрослых и детей определяется лишь уровнем тотальности и жесткости навязывания Образа Неудачника целым человеческим сообществам, огромным массам людей, что позволяет Победителям овладеть их Сознанием и превратить их в своих раболепных поклонников, готовых не задумываясь нести на «алтарь» любимого «божества» свои «души» и свою «плоть», свои «кровные». Толпы «профессионалов» спортсменов и чемпионов, эстрадных артистов, звезд кино и прочие получают свои, ничем не обоснованные, огромные наградные деньги и привилегии не за реальные достижения, а за профессионально созданные ими образы ЛЮБИМЦЕВ СУДЬБЫ, за профессионально осуществленное унижение этим фактом миллиардов «простых рабочих», «простолюдинов», за втаптывание в грязь и превращение в бессмыслицу и дешевку подлинного труда по-настоящему достойных счастья Людей. Чужие Игры так смутно напоминали Ловцу что-то другое, отдаленно знакомое и когда-то действительно МОГУЧЕЕ, какое-то «Взрослое Дело» его Предков.
Даже такие невинные «интеллектуальные развлечения» как шахматы и шашки, вдруг, превращались в средство ТОРЖЕСТВА над СОБРАТЬЯМИ, в сладострастное УНИЖЕНИЕ «ближнего своего» у детей, в достижение САМОПРОСЛАВЛЕНИЯ и БЛАГОПОЛУЧИЯ у взрослых. Ловца приводило в смятение и гнев то, что он не раз видел даже в момент «победы» у Игроков в… Шахматы. На лице Игрока-Псевдочеловека проявлялся из глубины Души его подлинный, омерзительно улыбающийся, самодовольно торжествующий Лик Твари. Такой же жестоко самодовольный, прищуренный и брезгливый, устремленный на проигравшего партнера, Взгляд Ловец наблюдал только у негодяев, за миг до этого сломавших спину бедной кошке или бессмысленно выпустивших кишки крошечному лягушонку. Стоит ли удивляться тому «психозу» Реваншей, которые мы наблюдаем в Шахматном Мире, когда «раздавленное морально», но оставшееся жить униженным, Существо -Проигравший стремиться любым путем вернуть себе, нет, даже не Победу, … «(ПСЕВДО)ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» ОБЛИК.
То, что должно было выявлять будущих талантливых УПРАВЛЯЮЩИХ-ВИЗИРЕЙ в человеческом сообществе, будущих заботливых ОТЦОВ семьи Хомо Сапиенс, раз за разом превращалось, по мнению Ловца незаслуженно, в средство личного САМОВОЗВЫШЕНИЯ и САМООБОГАЩЕНИЯ. Так, вот, с детства отфильтровывались … «БОГОПОДОБНЫЕ» по одному условию - уклону к Зевсо или Иеговообразию.
Слишком редко Ловец наблюдал людей, получающих просто интеллектуальное наслаждение от «Игры», и очень редко наблюдал людей совершенствовавших ее и достигавших от нее ПОЛЬЗУ для ВСЕХ. Только Наука и Искусство, в какой-то мере, притягивали к себе Ловца, являясь ПОСТИЖЕНИЕМ СКРЫТОЙ СТОРОНЫ ГЛОБАЛЬНОЙ ИГРЫ. Забавно, еще ребенком, Ловец непонятным образом уяснил, что следует искать не возможность экстремального совершенствования в какой-то одной из Игрушек или идеальной технике достижения победы в Уровне Аркады, а в овладении механизмом Игры Высшего Уровня, а затем и в управлении этой Игрой и, возможно, всеми остальными людьми, через знание ее настоящих Общих Законов.
Например, в уличных схватках Ловцу приносило победы не столько узко профессиональное мастерство и быстрая реакция юного боксера, сколько Нечто Глобальное и Архитипичное - быстрота его поведенческой реакции, основанная на врожденном понимании «игровой» ситуации и серьезности ее последствий для каждого случая, на архитипичном предсказании действий противника и знании его слабостей. Когда, например, Ловец внезапно менял расслабляющее альтруистическое поведение и предъявлял «конкурентам» более завышенные и неожиданные «требования», то противник оказывался к ним не готов не столько профессионально-физиологически, сколько интеллектуально-поведенчески.
В этой Игре выигрывают не конкретные Боевые Машины-Тела, а Архетипы генных Аллелей!
Физическим Играм Старшие нас учат с детства. Ребенком, Ловец с удивлением наблюдал «братские» поединки, когда Отец приезжал к родне в Тверь. Тверские родственники любили побороться, проверить исподволь «силушку» - не ослаб ли, наконец, «Морячок»? Отец Ловца не успевал еще войти в избу, как дядька Ловца, Василий, предлагал Бутаду «схлестнуться» тут же на травке перед крыльцом. Спуску ему никто не давал, не давал и «Храбрец. Не раз дядья, не хилые русские мужики, чуть не плакали и терли с кривой улыбкой на лице, безобидно матерясь, ушибленные спины, вывернутые руки и ноги, грозясь никогда более с ним не связываться, от греха подальше. Но «добрая» водочка и закусочка хлебосольного «Моряка» смягчали нрав дядьев и заставляли забыть все обиды и не чувствовать ушибы. «Ерибут» в единоборстве, да и не только, был им не по зубам! Меряться с ним силой на кулаках даже не приходило никому в голову. При редких ссорах только один вид разозлившегося Отца заставлял цепенеть и бледнеть зарвавшегося «искателя неприятностей» - «Ерибут» уподоблялся Жуткому, Разумному Зверю-Убийце, молча выбравшему жертву. За миг до нападения, он весь сжимался и превращался в одну напряженную глыбу из Мышц и Воли. Убивал только один его пронзительный и безжалостный взгляд - в нем был почти Приговор. Именно Разум во взгляде «овладевшего Телом Ерибута » Хищника пугал противника больше всего, наводя на мысль, что Ерибут способен, если надо, в отношении его на НЕПОСТИЖИМОЕ. Поняв это, «грамотный» или хоть немножко знавший его, «оппонент» сразу делался как «каша размазня» и начинал ныть и канючить, заискивать перед ним, пытаясь свести все к недоразумению, откровенно признавая, что неправ.
«Ерибут» был бесстрашный и страшный БОЕЦ! Как-то, в один из приездов семьи в Тверь, парочка «урок» решилась ночью напасть на частный дом бабушки Ловца, где, уступая желанию Жены, всегда останавливался «Ерибут». Эти поездки были многолетней традицией и все в округе знали, что капитан дальнего плавания регулярно приезжает с большими деньгами на весь летний сезон. Как правило, денег было на парочку «Волг». Эти три месяца, «Ерибут» содержал и баловал не только свою семью, но и всех своих ближайших родственников и родственников жены. Он был патологически нежаден и щедр к людям!
Среди ночи маленькая сестренка Ловца вдруг захныкала и разбудила Мать, которую тут же насторожили тихие постукивания в оконные стекла дома. Осторожно разбудив «Ерибута», Мать обратила его внимание на тени, иногда мелькавшие между оконных ставень. Далее все развивалось как в «триллере»! «Ерибут» в одних трусах и с финкой в зубах, улучив момент, как лев выпрыгнул на улицу, сквозь незаметно открытое им окно, на спину оказавшегося там бандита, опрокинул его, сбил с ног второго негодяя и «катил-валял» двух бугаев с ног на голову еще целый квартал. «Ерибут» «отпустил» мерзавцев - по-старинке он не любил связываться с милицией- , и только позднее осознал, какой опасности подверглись родные ему люди. Бандиты в тот раз пришли УБИВАТЬ ВСЕХ ЗА ДЕНЬГИ. Пара найденных утром у места ночного «боя» топоров и ножей не давали сомневаться в этом.
Стоит еще раз вспомнить о генетике. О прадеде Ловца, деде «Ерибута», старожилы рассказывали много историй. Говорили, что Теодор не мог жить без БОРЬБЫ. Но в те времена никто в округе и далее давно не решался с ним тягаться, травмы тоже были не редкостью в таких случаях т.к. боролся Теодор «без дураков». Тогда прадед, обычно, ехал на ближайшую ярмарку и, распустив шнурки на ботинках, лез в самую гущу толпы. Тот, кому не повезло или повезло встать на шнурок, становился в любом же случае везунчиком потому, что Теодор не бил ему «морду» по неписаному праву, а весело предлагал лишь побороться, что было, несомненно, менее ущербно. Правда, удивительное дело, некоторые дремучие старики, которые носили на себе весьма неприятные следы «бутад» Теодора, вспоминали о нем таки с уважением и восхищением, зла не держали. Теодор еще долго был Великой Легендой в тех местах.
Однако, все вышеприведенное, не очень, казалось бы, соответствовало поведению и психологии Ловца. Но тогда и проявления жестокости ловца не могли быть результатом обучения или имитации. Хоть маленький «Будда» и добился права быть не просто уважаемым членом в дворовых группировках, а стать, своего рода, «либеро», его не очень тянуло к сверстникам, которые, словно волчата, отрабатывали будущие навыки «подчинять» и «отбирать», тренируя свои тела и души в уличных играх и потасовках. Он приходил в смятение, когда его сверстники грубо отзывались о девочках и с «шиком» порочили, чернили, «светлые» для Ловца Понятия и Слова. Одно время, но не долго, в школе его даже звали шутливо «Христосиком». Кличка почему-то не прижилась, а других более не было никогда.
По общепринятым канонам Ловец мог и должен был стать, как в прошлом и его Отец, Лидером дворовой или уличной «банды», но от одной мысли, что для этого надо подчинять кого-то физически, в нем все восставало против этого. Такое поведение обескураживало и раздражало своей непостижимостью как друзей, так и, вроде бы поверженных, но не лишившихся странным образом лидерства, юных «вождей». Одним своим присутствием Ловец незримо не позволял «главарям» насладиться полнотой «власти», «не во время» завлекая и занимая «подданных» какими-то непонятными, пустыми, разговорами и фантазиями. «Ни себе ни людям»!?
Особенно отстраняло от сверстников то, что как только они опять замечали в Ловце Пузырей признаки доминирования доброты к людям или душевной мягкости, так рецидив попытки подмять его морально и затем физически повторялся. Пресекал это Ловец, к болезненному удивлению «экспериментаторов», всегда не по-детски, но и сам мучался подолгу в душе, каждый раз, еще больше, нежели обладатели разбитых носов, «посиневших» глаз, и задыхающиеся, от четко поставленного удара в «солнечное сплетение», агрессоры. Ранее Ловец полагал, что только неосознанный страх перед «неизвестным», «непонятным», толкал «других» на конфликт с ним, и потому, даже одержав верх, в последствии Ловец явно демонстрировал свои намерения жить в мире, если не в дружбе, с когда-то «по недоразумению» напавшими на него людьми. Иногда это себя оправдывало, но чаще нет! Повторные нападения делались продуманно, массированно и грубее, что требовало и соответствующего ошеломляющего и устрашающего ответа от ОДИНОЧКИ. Как еще долго Ловец мог бы противостоять, в то время детским и юношеским, враждебным наскокам «Других Систем»?!

Что ждало его впереди, когда он столкнется с Настоящей Системой,
с ее СИЛЬНЕЙШИМИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ?

Знали бы юные «главари» и сам Ловец, сколько представителей разных поколений, национальностей и верований за последние 10-12 тысяч лет метались в ярости или разводили беспомощно руками, сталкиваясь с носителями генной аллели, которой однажды древние кельты дали название «buthad» т. е. «примеривший на себя» или «облачившийся в безумное», а еще точнее - «посвященный в непостижимое». Для древних пахарей-бондов бутады были «Хозяевами Земли», а для Гностиков «Хозяевами Темных (Подземных) Сил», проявлявшими себя, подчас, самым непредсказуемым образом.
Обманутые неплохими физическими данными Ловца, но не понимая его психологии, Взрослые часто пытались привлечь Ловца к спортивным занятиям Боксом, и не без успехов, но его и ранее не детская и даже нечеловеческая манера драться служила ему плохую службу в тренировочных спаррингах в спортивных залах, когда он был уже достаточно взрослым. Ловец предпочитал решать Проблемы или добиваться Авторитета через убеждение Словом. Он, почему-то, был уверен, что невозможно достичь настоящего Уважения «кулаком», насилием или угрозой, пусть и скрытой.
Не лучше было и с занятиями Борьбой, столь любимой отцом Ловца. Малыш обладал силой выше среднего человека, что и доказал не раз, позднее, в атлетических залах и в борьбе на руках могучим соискателям «мужской славы». Не буду отрицать, не унаследовав тяжелый костяк и кряжистость Отца, Ловец, конечно же, еще и звериным чутьем чурался классической борьбы, понимая инстинктивно превосходство и большую жестокость, убойность, кулачного поединка. Ни один настоящий поединок не может и не должен длиться долго, поэтому срабатывала ЭСС –
молниеносный и сильный прямо удар, все еще, есть и всегда будет самым ЭФФЕКТИВНЫМ боевым средством в рукопашном поединке.
Не секрет для генетика, что «Отпорщики» очень опасные и, когда надо, «бессердечные люди» – это свойство генома есть залог выживания их малочисленной аллели и, когда-то, было инструментом самоочищения. Ловец никогда не был и не стал «легковесным спортсменом». Он мог бы изредка трансформироваться, в крайних случаях, в «убийцу по-необходимости» потому, что никогда не желал, по-современным понятиям, крайне унизить-опустить Человека «проигрышем», оставив его жить с чувством вечного позора, «потерявшим человеческое лицо».
Существовало еще и НЕЧТО более отталкивающее в борьбе для Ловца. Да, обычные дети даже любят «бороться», возиться. Такая бескровная форма пробы сил предпочтительнее и встречается даже между друзьями. Она может укрепить товарищеские взаимоотношения, легко и правильно расставить всех на свои места в «табели о рангах». Ловец же избегал бороться, возиться. Не то, чтобы он был слаб физически - силы хватало – только, вот, любое ЧУЖОЕ ПРИКОСНОВЕНИЕ и даже ДРУЖЕСКИЕ ОБЪЯТИЯ вызывали в нем импульс ОТТОРЖЕНИЯ и НЕПРИЯЗНИ. Часто, в старшем возрасте, и случайное прикосновение знакомой девушки внутренне «коробило» его. Для многих людей опасно только физическое нападение и унижение, но Ловец унаследовал от прародителей уникальный комплекс Духовной Самозащиты, удивительным образом помогавший ему, впоследствии, самостоятельно, без помощи старших, ориентироваться даже в выборе информации. Он не менее опасался вторжения в свой Внутренний Мир, порабощения своего Сознания и Чувств посторонними людьми, мастерски применяющими лживые Речи, Прикосновения, Жесты и Поведение, почему и оказался невосприимчив к Гипнозу. Для Ловца все это был АКТ АГРЕССИИ или ПОКУШЕНИЯ НА ЕГО САМОДОСТАТОЧНОСТЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ, на его удивительно рано сформировавшуюся ЛИЧНОСТЬ. «БЕЗОБИДНОЕ ПАНИБРАТСТВО» незнакомца или малознакомого человека он воспринимал как скрытую попытку, прелюдию, будущего духовного, интеллектуального, вторжения. «Знакомых людей», а вернее друзей, у Ловца бывало два-три, не более, но и для них возможности близкого контакта были очень ограничены. Если драчунов и забияк Ловец не только бил, но и часто жалел и даже прощал, то тех, кто подкрадывался к нему через «врата чувств», навсегда заносил в «черный список Недругов».
Что-то неуловимо рознило «Ловца» и «Ерибута», но не столько в технике Поединка, сколько в его Идейной Мотивации. Главной причиной «излишней жесткости» в поединках оказался Архетип Ловца, рано сформировавший в нем полноценную «Троицу» с обязательным Предиктором. Если Старший, Отец, откровенно и просто наслаждался своей физической властью над людьми, позволяя себе, часто «справедливо», «миловать или казнить», то Младший, Сын, почти ненавидел себя за минуты примитивного физического торжества своей Силы. Он желал…. БОЛЬШЕГО!
Если большинству мальчиков и мужчин звериная трансформация помогала «ПОДНЯТЬСЯ» над другими людьми, то для архетипа Ловца это был процесс ПАДЕНИЯ! Ярость Ловца была его неосознанной карой агрессору за то, что тот вынудил его стать «Разумным Зверем», заставил выпустить из подсознания «Человека Разумного» инстинктивного и умелого «Хищника-Убийцу», подавил доминирующую составляющую Сознания и унизил Человеческое Слово, которым Ловец всегда дорожил и с помощью которого до последнего мига стремился разрешить назревающий конфликт, втайне страшась лишь одного - самого себя, своей яхвической части Архетипа, делавшей Ловца его подлинным Именем в Гневе, перестававшим видеть перед собой, в чем-то заслуженно в такие моменты, Людей. Он мог случайно и даже иногда ловил себя на готовности убить – нет, не Сильного и Гордого «Зверя» - «Опасную и Безмозглую ТВАРЬ», не желавшую «слушать СЛОВО» и понимать опасность своего поведения и последствий поступков. Ловец каждый раз, с ужасом чувствовал, что кто-то, там, в глубине его Подсознания, перехвативший власть над Телом и Разумом, подталкивает его «Предиктора-Судью», используя неотразимые доводы «Хтонического Адата», отдать Телу Приказ к упоительному торжеству Кровью и Плотью Поверженного, Подлого и Ненавистного, Хищного Зверька. Ловец был до мозга костей «Человеком Завета-Слова».
И Он так и не научился «ИГРАТЬ В ВОЙНУ» в пол силы, понарошку, полагая любой бой изначально недетским занятием прирожденных профессионалов, имеющих право и обязанных побеждать. «БОЙ С ТЕНЬЮ» СТАЛ ЕГО ЕДИНСТВЕННЫМ ВИДОМ БЕСКРОВНОГО ПОЕДИНКА.