Социалистические «Благотворительные трасты» в Риме – fideicommissum – и в Магрибе.

Сервиту́т (лат. servitus, servitutis — обязанность, обязательство, повинность) — ограниченное право пользования чужой вещью в земельных отношениях (в дореволюционной русской правовой терминологии — право участия частного). В России право ограниченного пользования чужим земельным участком (сервитут) регулируется статьёй 23 Земельного кодекса РФ.
Сервитуты традиционно делят на личные и предиальные.
Личным является сервитут, установленный в пользу определённого лица, тогда как предиальным — установленный в пользу собственника (пользователя) чётко определенной недвижимости. Примером личного сервитута может быть право членов семьи нанимателя пользоваться жильём нанимателя.
Если сервитут устанавливается в интересах неопределённого круга лиц, то он оформляется правовой нормой и называется публичным сервитутом. Наиболее распространённым видом предиального сервитута является право пользования чужим земельным участком — так называемый земельный сервитут. Это, например, право проложить водопроводные трубы через чужой земельный участок, прорыть канавы для спуска воды, проезжать и прогонять скот через него.

Узуфру́кт (лат. usus — использование, лат. fructus — доход) — вещное право пользования чужим имуществом с правом присвоения доходов от него, но с условием сохранения его целостности, ценности и хозяйственного назначения. Пользователь в таком случае именуется узуфруктуарием, а право пользования — правом узуфруктуария. Предметом узуфрукта могут быть вещи, использование которых возможно без их уничтожения, например, земельные участки, животные и, в классическом римском праве, рабы; денежный капитал не может быть предметом узуфрукта. Устанавливается пожизненно, на определённый срок, или с каким-либо условием, при выполнении которого право узуфруктуария прекращается.
В римском праве узуфрукт относился к личным сервитутам. При начале узуфрукта узуфруктуарий составлял опись имущества, передаваемого ему, а также зачастую уверял поручителя в том, что он будет пользоваться имуществом как хороший хозяин. Продажа собственником вещи не оказывает влияния на права узуфруктуария. Узуфруктуарий не вправе требовать компенсации за внесённые им улучшения.

В Древнем Риме не существовало «благотворительных трастов» в современном смысле этого слова, но у них были правовые предшественники, такие как fideicommissum, позволявший человеку доверить своё имущество надёжному другу (fidelis) для хранения в пользу третьего лица, часто члена семьи или благотворительной организации.
Военные коллегии
В эпоху Римской республики и около 100 г. н. э. военные коллегии рассматривались как небольшие и жестокие ополчения. Надписи в Lambaesis датируют образование военных клубов Legio III Augusta правлением Септимия Севера (193–211 гг.) и указывают на то, что они были сформированы младшими офицерами и специалистами, прикрепленными к различным службам легиона. Во времена династии Северов (193–235 гг. н. э.), когда профсоюзы, как торговые, так и промышленные, получили широкое распространение, правительство обратило внимание на повышение уровня жизни в армии. Основной целью военных коллегий была помощь их членам в покрытии расходов на похороны. Офицерам и военнослужащим, назначенным на особые должности, не запрещалось вступать в коллегии, но рядовые солдаты на действительной службе не могли создавать коллегии или быть их членами. Членство в военной коллегии давало офицеру страховку от непредвиденных обстоятельств, требующих существенных финансовых вложений.
Ламбаезис (Lambæsis), Ламбаисис или Ламбеза (Lambèse на колониальном французском) — римский археологический памятник в Алжире, в 11 км (7 миль) к юго-востоку от Батны и в 27 км (17 миль) к западу от Timgad-а, расположенный рядом с современной деревней Tazoul в провинции Batna .


The Praetorium of Lambaesis – Headquarters of the Legio III Augusta in Roman Numidia

Marciana Traiana Thamugadi around 100 AD
fabri Lambaesis - mag(istri) / fabr(um)

]MV / [---]NEI/ [---]S dec(urio?) / [alae] I Pann(oniorum) / [---]R[---]s et / Maximi/us Com/modia/nus mag(istri) / fabr(um) vo/tum ss(olverunt)
… декурион первого конного отряда Pannonian-цев … и Maximius Commodianus, старшина ремесленников, исполнили свой обет.
Надпись может относиться к военному «коллегиуму» (Bath: ex col(l)egio fabrice(nsium). По всей видимости, имеется в виду Ala I Pannoniorum, но неясно, как он был связан с установкой памятника. Таким образом, её вполне можно связать с «collegium fabrum» «municipium» ( 203 г. н.э.) или «colonia» (с 244/249 г. н.э.) Ламбезиса. Существование вольноотпущенника Collegius Fabricius убедительно свидетельствует о существовании гражданского «collegium fabrum» в Ламбезисе.
Полное название города — Colonia Marciana Ulpia Traiana Thamugadi (бербер. – «пик» или «вершина»). Император Траян назвал город в честь своей матери Марции, старшей сестры Ульпии Марцианы и отца Марка Ульпия Траяна. Город был основан императором Траяном как военная колония в 100 году нашей эры. Он должен был служить, прежде всего, римским бастионом против берберов в близлежащих горах Аурес, и изначально его населяли в основном римские ветераны и колонисты. Хотя большинство из них никогда раньше не видели Рим, а Тимгад находился в сотнях миль от итальянского города, он внес значительный вклад в римскую культуру и самобытность.
Библиотека в Тимгаде была подарком римскому народу от Юлия Квинциана Флавия Рогациана, пожертвованным на строительство в 400 000 сестерциев. Поскольку никаких дополнительных сведений об этом благотворителе обнаружено не было, точная дата строительства библиотеки остаётся неизвестной. Основываясь на сохранившихся археологических находках, учёные предполагают, что она датируется концом III или, возможно, IV века
Военные коллегии были добровольными объединениями или клубами для младших офицеров, наиболее засвидетельствованными на примере легионерских баз, в частности, в Ламбеисе в Северной Африке в эпоху Северов. Будучи потенциальным источником недисциплинированности, они в конечном итоге стали предметом имперского законодательства. В Римской империи гражданские коллегии часто представляли членов одной профессии или ремесла. В отличие от средневековых гильдий, они не регулировали экономическую деятельность этих профессий или ремесел. Члены коллегии вносили средства на периодические банкеты (в масштабах, которые могли себе позволить ремесленники) и на похороны отдельных членов. Римские военные коллегии, по-видимому, были похожи на гражданские коллегии, представляя отдельные профессиональные специальности или младших офицеров, таких как опционы, бенефициарии и тому подобное (надписи см. в Ginsburg 1940; MacMullen 1984: 440). Как и гражданские коллегии, они собирали средства со своих членов; В случае смерти члена ордена эти средства распределялись между родственниками или другими наследниками для покрытия расходов на похороны. Многочисленные военные коллегии в Ламбеисе собирали значительные взносы (несколько сотен денариев с члена), что отражало возросшее богатство и располагаемый доход младших офицеров и даже специалистов-milites после повышения жалования Септимием Севером и Каракаллой. Кроме того, как и в случае с гражданскими коллегиями, функция военных коллегий была социальной, способствуя укреплению связей между членами одной специальности или офицерского звания. Военные коллегии и схолы, возможно, таким образом, приобрели репутацию питейных клубов. В рамках общей заботы о дисциплине император Септимий Север запретил коллегиям размещаться в лагерях (Dig. 47.22.1.pr; Маркиан: neve milites collegia incastris habeant), но более состоятельные коллегии возводили здания за их пределами.
Римские военные клубы, или коллегии, выполняли основную социальную функцию: оказывали взаимную поддержку, играя ключевую роль в покрытии расходов на похороны и создании социальной сети для членов посредством регулярных встреч и пиров. В то время как простым солдатам на действительной службе вступать в них было запрещено, эти клубы были доступны офицерам и специалистам и обеспечивали важное чувство общности, социальные контакты и финансовую защищенность от непредвиденных обстоятельств.
Социальные и финансовые функции
Взаимная поддержка: коллегии служили формой социального страхования, главной целью которых было помогать членам оплачивать похороны и другие непредвиденные расходы.
Общественная и общественная жизнь: Помимо своей финансовой роли, эти клубы предоставляли возможности для общения, укрепляя чувство общности посредством регулярных встреч и общих пиров.
Социальные сети: Пиры были центральной частью жизни клуба, позволяя членам узнать друг друга и выйти из анонимности, чтобы занять место в социальном кругу.
Финансовая защищенность: Членство гарантировало отсутствие финансового бремени непредвиденных событий, требующих значительных вложений, таких как расходы на погребение. Членство и ограничения
Ограниченное членство: Изначально простым солдатам действительной службы не разрешалось создавать или вступать в эти клубы.
Участие офицеров и специалистов: Членство часто состояло из младших офицеров и специалистов, приписанных к легиону, и клубы иногда создавались самими этими группами.
Государственный надзор: Во времена династии Северов правительство проявляло больший интерес к благополучию армии, что привело к повышению уровня жизни в армии посредством этих организаций.
Примеры и контекст
Legio III Augusta: Надписи этого легиона указывают на то, что его клубы были основаны во время правления императора Септимия Севера.
Collegium of Antinous and Diana: Этот клуб, основанный в 136 году н. э., известен своими общими пирами, которые были большим привлечением для его членов.

В римском праве коллегия представляла собой объединение, действовавшее на основании собственного устава (lex collegii), который определял её цели и органы, а также критерии приёма членов. Устав коллегии мог распространяться на гильдии и ремесленные корпорации, схожие по функциям с современными профсоюзами.

Timgad

История
Первоначально созданные в религиозных целях (в данном случае, по-видимому, термин более конкретно использовался как sodalitas), они позднее также создавались в социальных, культурных или профессиональных целях. Среди прочих, заслуживают внимания погребальные коллегии (collegia funeraticia), связанные с тем значением, которое в римской культуре придавалось проведению погребальных обрядов и их высокой стоимостью, побуждавшей людей объединяться для совместного покрытия расходов. Также важными были коллегии ремесленников, врачей, учителей и т. д. (collegia opificum), призванные защищать интересы профессии; позднее они приобрели значительный политический вес, поддерживая избрание кандидатов (collegia sodalicia или compitalicia).

Хотя Закон Двенадцати таблиц закрепил абсолютную свободу объединений, начиная с поздней эпохи Республики, на неё стали накладываться ограничения. Это было связано с распространением в бурном политическом климате того времени объединений, которые, прикрываясь вышеупомянутыми целями, преследовали политические цели способами, не всегда законными (вплоть до продажи голосов своих членов). В 7 г. н. э. Август принял закон Юлия о коллегиях (Lex Julia de Collegiis), который распустил все существующие коллегии, за исключением тех, которые имели наиболее древние традиции, и обусловил создание новых коллегий признанием Сената, выданным Сенатским консультом, при условии соблюдения iusta causa: фактически, стремлением к общественному благу. Позднее признание Сенатским консультом было приравнено к признанию императорским указом. Начиная с Константина, для погребальных коллегий и церковных организаций было восстановлено всеобщее признание без необходимости принятия специального акта.
Из слов Гая следует, что для учреждения коллегии, помимо вышеупомянутого признания, требовалось волеизъявление по меньшей мере трёх человек («tres faciunt collegium») и общее имущество, отличное от имущества товарищей (arca communis). Более того, последующая потеря нескольких товарищей не влекла за собой упразднение коллегии, а наступала в момент прекращения существования всех её членов или достижения её цели.
Органы коллегии учреждались законом «collegii» (lex collegii), обычно по образцу государственных корпораций (таких как муниципии), состоявших из собрания членов (populus collegii), коллегиального органа меньшего размера (ordo decurionum) и монократических органов, имевших различные наименования (magistri, curatores, quinqueennials и т. д.).
Коллегии, в силу закона «lex Iulia de collegiis», обладали определенной правоспособностью, имея право владеть имущественными и другими наследственными правами и обязанностями, а также право выступать в качестве истцов. В эпоху империи они также приобрели право называться наследниками. Это сделало их юридическими лицами, согласно современной терминологии, а именно корпорациями.
Но венцом успешного ратного труда на благо Рима за 25 лет становилось получение римского гражданства.

Так выглядели «дипломы-. diploma» - документы удостоверяющие завершение службы легионера и приобретение им и, если он был женат, его членов семьи статуса римского гражданина. Диплом, выгравированный на двух бронзовых табличках, представлял собой нотариально заверенную копию оригинального императорского указа (constitutio).
Honesta missio — термин, обозначающий почетное увольнение с военной службы в Римской империи. Такая отставка давала ветерану ряд привилегий и наград, которые могли различаться в разные исторические периоды. Это могло быть получение крупной, до 12000 сестерциев (до Августа это было 12 кг. серебра), денежной выплаты, земли для ведения хозяйства, освобождение от некоторых налогов и обязанностей, должность мэра населенного пункта.
Особо поговорим о наделении ветеранов землей. По выходу солдат в отставку (missio) существовало несколько типов отставки, но мы остановимся на той, которая носит имя honesta. Она касалась солдат, которые отслужили весь срок и покидали армию по его завершению. Было два типа выплат по данной оставке: денежная mission nummaria и mission agraria, оформлявшаяся обычно выдачей земельного надела. В первые годы правления Октавиана Августа земля отставникам раздавалась на территории Италии или старых римских колоний. В дальнейшем от этой практики стали понемногу отказываться, выдавая солдатам землю непосредственно в колониях, где они служили. Время службы и получения гражданства самим Таберием Пантерой удачно попадает на италийский период наделения землей. Не будем еще забывать необычность римского гражданского личного и фамильного имени Пантеры и его сотоварища, тоже сигнифера, полученных из рук Императора. Редачайший случай, даже при редкости вообще подобных случаев. Многое объясняет должность этих двух легионеров – сигнифер, чья основная забота в бою была, сохранения символа чести военного подразделения. Логика подсказывает, что эта доблесть проявилась двумя сигниферами отнюдь не в рядовом и победном бою. А такие невероятные отличия носили пропагандисткую цель, чтобы поднять дух солдат и нивелировать недовольствие граждан…серьезным поражением армии. В таких случаях Правители раскручивают успех, доблесть отдельных людей, до небес, осыпая их щедрыми наградами.